重答音德一部分，摩什法未出，是後人出再加入《法》的。的偈，是佛中常用的文，是了便利、，多半是在一段散文之後，再用文重新表一遍，所以其容散文是大致相同的。
一、何名世音？
意菩以偈卅：世尊妙相具，我今重彼，佛子何因，名世音，具足妙相尊？
迦牟尼佛接著也是以偈回答，世音菩的修行：
偈答意：汝音行，善方所，弘誓深如海，劫不思，侍多千佛，大清。
是因世音菩已了深誓，修持了很的，供了很多的佛，了很大的清悲，要度量的生。下面四句，是要我心念世音菩，便有不可思的感。
我汝略：名及身，心念不空，能有苦。
迦牟尼佛：我你大略介，你到他的名字或到他的身相，且心不念世音菩，便能三界的一切苦。
一般人把念佛的「念」字加「口」字，那是的，口心不念，等於是放音；所以特要用「心念」。
接下明念世音菩的好：
假使害意，推落大火坑，念彼音力，火坑成池。或漂流巨海，鬼，念彼音力，波浪不能。或在，人所推，念彼音力，如日空住。或被人逐，落金山，念彼音力，不能一毛。或值怨，各刀加害，念彼音力，咸即起慈心。或遭王苦，刑欲，念彼音力，刀。或囚禁枷，手足被械，念彼音力，然得解。毒，所欲害身者，念彼音力，著於本人。或遇，毒鬼等，念彼音力，悉不敢害。若，利牙爪可怖，念彼音力，疾走方。蛇及蝮，毒火燃，念彼音力，自去。雷鼓掣，降雹澍大雨，念彼音力，得消散。
些都是例明任何危，若能念世音菩名，都能上消解。
二、音不身
接下的偈，是世音菩在一切十方土之中不其身。
生被困厄，量苦逼身，音妙智力，能救世苦。具足神通力，修智方便，十方土，不身。趣，地鬼畜生；生老病死苦，以悉令。
一段是世音菩的慈悲救限、神通大，能解救任何危，甚至像地那痛苦的地方，他都救度。因此，任何人在任何地方，只要心念世音菩，生老病死苦，都消除化解。
我人世的苦在太多了，如果有病，或遇到天人，人力法拯救，心念世音菩就能使我得到平安。
所以我常人要相信世音菩的救，而且要修布施、持戒、忍辱等法，若力修或不修，至少要念世音菩的名。
三、音德
接下世音菩的德：
真清，大智慧，悲及慈，常常瞻仰。垢清光，慧日破，能伏火，普明照世。悲戒雷震，慈意妙大，澍甘露法雨，除焰。官，怖畏中，念彼音力，怨悉退散。妙音世音，梵音海潮音，彼世音，是故常念。念念勿生疑，世音，於苦死厄，能作依怙。具一切功德，慈眼生，福聚海量，是故。
段偈有多的道理，其中有一句最重要，那就是「念念勿生疑」。只要不疑世音菩的功德、神力，念他的名，就一定能得到他的救。
我修行音法，第一要口念世音菩，第二要身拜世音菩，第三要心想世音菩的慈悲。身恭敬、拜世音菩像，口念世音菩，心往世音菩的慈悲，便是修行音法，便能得到世音菩的感。
本文源：自七佛教舍 法著作《世音菩普品》
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