佛教徒心的信仰依止就是佛菩。佛具有大智慧和大慈、大悲、大喜、大的崇高人格理想，是以人施行教化，若人的心能接受宗教清流的洗濯，自然能去凡夫境界，自性。如光若以色玻璃遮著，於明亮度，反之若以有色，或污的玻璃於前，光成昏暗，即失了光明的作用。
每人生俱即具有光明本性，只是好像被有色、有灰的玻璃遮著，以致迷障了良知和智慧，佛陀到人即是要教育生如何去洗心的迷茫，使其智慧放光明，良知於社、家庭、人生。
人心地 如日
凡夫的心地是一片黑暗，人的心地就像旭日，黎明之光是如此的柔和、光明。虔的拜山暗夜就始，三步一拜，到精舍之，好太露面；彼的太是如此的明亮，且其光亦不致刺眼，只感到一片光明，就可比身佛境了。因此，凡夫的起到成佛的，全在一「行」字，若非他三步一拜，一步一步的往前行，如何得到那分身心安的感？
成立慈，就是希望社每人互相鼓、彼此教育，以便化人心。人心化家庭和睦，家庭和睦社和，社和家安定。我常家衰匹夫有，我不能只心自己的心理、工作境或者家庭及戚朋友，更而去心整社的，因整社若能和良，人人之能和睦相，身社的一份子才有保障，你早出、晚，都安然自在，不必感到惶恐、和慌。
大家常是，而我佛教徒不只希望它是，更希望它能成土。若社和、人心向善，家家守望相助，即使夜不，也不惶惶不安。
我所以力推慈志，就是在於展佛教教育，希望落佛教的具形象，早日消弭娑婆世界的明暗、人人自危的戾。慈世界就是集很多人的心、精神、力量，除了救苦、救、救急、救以外，我有教育、、文化的工作。
慈然是做人事，但我最大的期待是化人心，希望每人能接受慈的精神，薰受宗教的教育，若能如此，人人每天都很高、很足，都懂得惜福、造福，，止只是，而是一方土。
※本文摘自《慈道》106期
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