「生苦於乏，其中最需要足的，就是心上的乏。心能知足，物生活即能；心不足，有再多、享受再多，仍感乏而不追求。」
悲智具 解知
上人於晨示，生迷茫而，身心皆苦；佛之慈悲普及生，以智慧定力走入生苦境，引生苦、知苦而苦。
「娑婆世界是『苦中之苦』的堪忍世界。佛陀名『迦』，『能仁』之意，即具有悲不的大慈悲心，以定慧之力普施平等。若有『能仁』的大力、『定慧』的大力量，能一再走入如此苦境，救拔的生？」
如何才能到解之境？上人：「佛陀教，心欲著、不受，就能深入佛法而法喜，、恐，身心安；一步自度度他，此『中之』。」
一切唯心造。上人表示：「是『苦中苦』或『中』，端自己的心念生活度。得法受持，即能的『苦中苦』，受法喜而至『中』。」
慈悲、智慧，修行者不可缺少；佛弟子心承佛陀救度生的使命，上人教必悲智，具足「能仁」「定慧」，深入「苦中苦」，人人能接受佛法而得「中」。
善持 三空
天下，上人佛陀「常」之教物理有「成、住、、空」，生理有「生、老、病、死」，心理是「生、住、、」。
心念的生、住、、然形，然上人表示，一起、、念，就表情、行。「生一念善，所做事能人感受到心念而予以敬重；然善心善念若缺乏定力、智慧持，迅即、消，也人惋惜、感。」
凡夫心念不起落，佛陀引人安定心，充、、之心，向「能仁」的悲、定慧的大力量。上人以此勉：「即使人的恩怨憎葛、人心事相，欲度生有般；仍要善持，找到正的道路，就要精向前莫停。」
生苦偏多，更苦於心欲深重、法足。上人教示，在慈悲付出，也要引人超「我能救人」的越感，感恩成就。「唯有通物理、生理、心理之『三理四相』，才能不著，入群安自在。」
【思小】深入「苦中苦」，人，受法喜而得「中」。
上人示於2011年9月19日(八月二十二) ※本文摘自：539期《慈月刊》「上人衲履足」
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