人土的意思，是指我的生活境，就是土。凡夫所的大境，佛中苦重重的「娑婆世界」，《阿陀》等形容：劫、、、生、命，都是不的「五世」。不，我佛法，修行戒定慧，只要乃至有一人修行，那人即土，能有二人修行，那二人便土，多人修行，多人都能到人土；若因修行而身心的清，土就在你的眼前展。
能持戒，就不造，所的境便不因自我困而成苦趣的娑婆世界五世。由於持戒，身口意三清，在人，心也不害怕感受苦，既然不怕，有愁，不想逃避，此世非即是土。
能修定，心自然平安。所平安，便是不受境困而起，不因境的而心也跟著波不安，心定能如止水，能如明，能如里的一片晴空，身住五世，也不使我感到不安，就能此混的世界，看成人的土。
例如有一次我的汽，正在高速公路行，突然後有一，快超我坐的，另外，後面又了一汽，加速跟，也想超入我前面的道，果，使我的，成退谷，快撞上前，慢被後撞上。我的弟子，一大叫，一得面色青，心跳不停，我坐座旁，始保持沈默。危之後，他我：「父！你何不怕，差一就被撞死了！」
我：「既然有父在上，撞出事？」上那是安慰他的。我又：「要死，如非死不可，怕也有用；不死，反正不死，也就不用怕。以後你要著用的心，心平和地慎。」
他回：「父，我尚如此的工夫。」
我勉他：「你要著每天打坐，保持心平，再遇到如此的情，就能不慌不忙，如何就如何理了。光是危大叫，不事的。」
急，切忌慌，若有定力，便知天下本事，好好理就是。
若能修智慧，便不起。我的智慧，可佛法、佛理、反自我、洞察人生中得，也可修行布施、善、常知愧、修定中得。有了智慧的人，便不以心理自己的事，又能用平常心面前的境，心平和，愉快自在。既人修行菩道的境，又能把善、得失、是非、利害，看成因所生幻起幻的象，不需要欣喜欲狂，也不必痛不欲生。
有智慧的人，知道世一切象的生，都有其原因，若能以事前的努力及事後的救加以改善，然好，一已成了定局，那就放胸承接受。怨天尤人於事，於人益，何必愚，不已。
所以，有智慧的人，然生活於此娑婆世界的五世，能享受到佛土的自在。
---本文摘自＜念佛生土＞
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