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482的鼓 3站台

念法朋友Jean-Marie 他引Simone Weil的



Simone Weil（1909-43）。「桑塔格是近世少的自由身知分子。她之前的著名例子包括十九世末的尼采，二次大期的班雅明。他都一生潦倒，也桑塔格最心的是理想殉道的法女作家西蒙．威（Simone Weil）威甚至到工打工以同！」（耀成『不的悲：珊．桑塔格 --- 』 自由，2005/1/11）


「接到法朋友Jean-Marie的新年卡才知道：bonne annee。不卡的法言。」法朋友Jean-Marie 曾Juran Quality Handbook（1988） 一章 Quality in France (35.9)，引Simone Weil的......


…”In 1936, the philosopher Simone Weil predicted “ by aiming at increasing production, the employers weakened their ascendancy over labor. But what was lost on this side we shall recover by noble motives, such as professional pride, fondness for work, interest in achieving one’s task, sense of responsibility.” (Weil, 1964, p.281)
La Condition Ouvriere 我今天才知道本叫『工人之情』：注意，出版是作的30年之後。

我年前：J. Cabaud『信仰重--西蒙娜．伊』北京大，1997
最近再一本Simone Petrement『西蒙娜．伊』（La vie de Simone Weil）上海人民，2004



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「位年的女士曾被描「像徒般，是疏世代的局外人，是仁慈的者」。薇依於1909年二月三日生在巴黎一富裕的太家庭中。1931年，於巴黎高等院後，即任哲教。自日起，薇依不免教路局的、的、的工，也微薄的薪中捐出大的部份，助他解困境。1934年，薇依更教，以一年的投入雷汽的工行列，要身地工的苦生活。又一段的教，1937年，薇依巴黎，投身政府主，了西班牙。他了助人，一方面左派份子的文章，一方面定期地事徒手，而不因自己的社地位、自己的教育、自己的健康，要求或接受特。神的同在。


　　1941年六月，薇依了派瑞神父（Reverend J.M. Perrin）及葛思泰夫（Gustave Thibon，天主教作家），二人了她深邃的影。1938年，她曾了一次不可思的，她道「基督降，到我」。在派瑞神父的信中，她也述及了，令她苦的回。似乎就是解的激了她持地事探索。1942年五月，法陷，因著琪政府的反太主，薇依和家人逃到美。十一月，自由英政府之，前往敦其工作。在英期，健康日差，但仍拒德下，超局所定之外的食物，於1943年8月24日卒於不良和肺核症。


　　薇依最著名的著作《等候上帝》（Waiting for God），容派瑞神父的信件和短篇文。其他多作品亦有法文及英的版本，包括《恩惠》（La pesanteur et lagrace，1948；Gravity and Grace，1952）、（L'Enracinement，1949）、《根之必要》（The Need for Roots，1952）、（Cahiers，1951、1953、1956）《Weil的》（The Notebooks of Simone Weil，1956）。……」
---周信 『不不等候神-薇依』
http://www.godoor.net/text/shenxue/ddsx04.htm