~~~**慈*~~~
*修道要有四大心量
1.以法喜之心~面一切苦.
2.以仁德之心~容一切缺失.
3.以慈悲之心~救渡一切生.
4.以之心~成就一切功德.
要有~~~
*慈悲的精神.
*的心境.
*高的品行.
*高尚的德性.
要~~~
祥和.慈悲.博生
身心要行於道.修於道.
以的人格成佛格.
***法律主慈悲***
所[道高虎伏.德重鬼神]
什前永都在前面受人敬仰
因人家有修.德性高.德高望重
小小一後.德性本就不高.妄加批
形中了自己的德不.也法好好的事
所以罪都要往自己.好的都是上天的.人的.(不是我的).
要有推功的情操.要有慈悲的胸
以及包容人失的雅量.才是一佛祖的心
.平等的心.有起分.待.
不相(三心.四相).心一意只有一念---
~~~生牲.以恩的志向自己的志向~~~
其他的事情可以不用去管.人心性要提高
修身性的功夫要到火青的境界
~~~修道四要~~~
1.依戒生活.
2.仁慈待人.
3.忍辱事.
4.安分.
~~~慈~~~
不要怨命歪.不要.
命自己安排.人生似海浪.有高也有低
一落要忍耐.有心不怕天狂日又.
有人不怕天旱日大
了.了三曹.千辛苦也要抓扛.
啊~~一分努力.一分收成.皇天不苦心人.
~~~~~~~四~~~~~~
「」就是如是不倒，既是真理。「」是人所知之正的真理。「四」四真理：一者、苦；二者、集；三者、；四者、道。唯有佛陀才能示它，其的人只能著佛陀而解，乃至辟支佛也只能自己悟，有法以四度化生。辟支佛知道世的苦果，知道苦的原因，知道苦的果，但是法出苦的「道」。「道」是的修行方法，他有法示，所以四唯有佛陀能的述。在佛陀未出世之前有四，其他的者是以十二因而悟的。
佛陀四的目的，是要告我世的因果以及出世的因果。「苦」是指世的苦果；「集」是苦升起的原因－－世因；「」是苦熄的果－－出世的果；「道」是苦的方法，通往涅的道路－－出世的因。在典中有的比喻：生的身心有的生死以及，既是有各的心病，佛陀此病情，以及病情之所在，告生，且指出那些解的人，有病苦而得到的愉，以及解病苦的方法。
【四的次序】
（一）、苦：明世是苦果。我要知道苦有如病，遍知，是世的苦果，也是生死的流。我要知道所有的病，才能治它。
（二）、集：明是苦的根源。我要知道病苦的原因，之除。是世的因果，也是生死的流，但是它指出我生死流的原因。
（三）、：明解果。生刻不在病苦中，我要知道病苦的快是怎的？要怎的人是有病苦的？要知怎才是有病？是指出世的果，就是解、清的境界－－涅。
（四）道：明苦的道路。我要知道修道的方法有如良，修。是指出世的因，我、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最後就可解生死。
一、苦】
苦既是逼的意思。生常被常所患累、所逼，所以是苦。苦相可分三苦以及八苦；苦果可分有情世以及器世果。
二、集】
集是苦的生因，他能集生死苦，故集。集就是招感集取，招感就是力被所引出；集取就是在造。因我去造的形成力量，加上去在的引，使我受苦。所以集所要的就是以及所造的行。
三、】
既是苦。它明生可以生死相不的苦中得到解。是指除惑、、苦，著嗔等明，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不，既是涅。
四、道】
道是出世的因，解苦的方法，通往涅之路道。的有三十七道品，的有八正道。
道，是通的意思，能通至涅，故名道。道就是指痛苦的此岸到涅的彼岸所必的道路，也就是得涅的正道，一般指佛陀初法所示的八正道。
八正道就是：
1.正：正的解－－正因果、正善力、
正常苦空、正空有不二。
2.正思：正的思想－－身不、受是苦、
心常、法我。
3.正：正的言－－真的言、慈悲的言、
的言、利行的言。
4.正：正的行－－不生、不偷、
不邪淫、不吸毒。
5.正命：正的生活－－合理的生活、利人的道德生活、
和的社生活、化的感情生活。
6.正勤：正的努力－－未生善令生起、已生善令增、
未生令不生、已生令除。
7.正念：正的意念－－三不信仰、起不非他、
因果不生、生死不起迷惑。
8.正定：正的定－－五停心的定、六妙法的定、
三和的定、九住心定的定。
之~
苦，是以智慧察出世界是充痛苦的火宅；
集，是以智慧悟造是形成生死痛苦的原因；
，是透智慧，得真如自性，究竟解生死的涅；
道，是到究竟涅的方法。
原老可以和生嘴～～, (♀一♂)