全能神-人的牧者 全能神是人的牧者，是人生命的源供，只有他才是真理，道路，生命，除了他，有人能我光明，除了他，有人能指我道路，除了他，有人使我罪的捆，只有他才是我的神，只有藉著他，我才能入永生。

38的鼓 14站台

者按：每日修近神使你神的更近，今天小你一起了解神在律法代的工作。提到律法代，我首先想到的就是十，十命是神最起初人生活的最重要的，它使我能在地上有有次的生活，活出正常人的式。於今的人类，它也是我做人的原底。那么，除了十命，神在律法代布了哪些律法例？些律例含著神的心意是什呢？它我人的展都有哪些意呢？小推的篇每日神朗你找答案，中感受神的智慧以及神我的拯救。

律法代的例

十

造祭的原

待奴的例

偷盗的例

守安息年三期

安息日例

祭例

燔祭

素祭

平安祭

罪祭

愆祭

祭司祭例（吩咐和他的子遵守）

祭司燔祭

祭司素祭

祭司罪祭

祭司愆祭

祭司平安祭

祭司食祭物的例

净不净的物（可吃不可吃的）

女後净的例

大病的

患者痊愈之例

染病菌房子得净的例

有漏症等疾病的例

每年守罪日一次

宰牛羊的矩

不可效法外族的俗（勿骨肉之等）

民守的例（「你要，因我耶和你的神是的」）

以子女摩洛者要死

奸淫罪犯的例

祭司守的矩（日常行事人矩，吃物的矩，祭牲的矩等）

守的期（安息日，逾越，五旬，罪日等）

其他例（燃，禧年，地，，十其一等）

律法代的例是神引全人的

律法代的些例或原你都看到了吧？些例不泛？首先到十，然後是怎麽建造祭等等例，接下是守安息守三期的法，然後是祭的例。你看看祭都有多少？有燔祭、素祭、平安祭、罪祭等等。之後是祭司祭的例，包括祭司燔祭、祭司素祭等等各的祭。第八是祭司食祭物的例。後面就是人生活中遵守的例了，有人生活的多方面都有定，如：人可吃不可吃的例，女後净的例，患者痊愈之例，在些例中病痛事神都到了，甚至有宰牛羊的矩，等等。牛羊是神造的，神你怎麽宰你就怎麽宰，神的肯定有道理，按神的定去行肯定没，肯定人有益！有些守的期、矩，如：安息日、逾越等等神都出了法。我看最後一，其他例：燃，禧年，地，，十其一，等等。些例中的方方面面涉及的不泛？首先是涉及到人祭的，然後有偷盗、、守安息日……生活中的都涉及到了。就是，神始他的正式作工作的候，他人制定了好多的例人守。些例就是了人在地上有一正常的人生活，正常的人生活不神，不神的。神先告人如何造神的祭，如何立他的祭，然後告人怎麽祭，又定人如何生活，在生活中注意哪些、守住哪些，哪些事做，哪些事不做，神人定得面面俱到，用些、些例、些原人的行，人的生活，人走入神的律法之中，人到神的祭前，人有秩序、有律、有制地生活在神人造的物其。神先用些的例原人制定一些，好人在地上有一正常的敬拜神的生活，有正常的人生活，就是神始他六千年的一些具内容。些例、定囊括内容很泛，是神在律法代人的具目，它是在律法代以先的人所必接受、必遵守的，是神在律法代所作工作的，也是神全人、引全人的。

人永不神的教供

在些例中看到了神待工作、待他的、待人的度是、真、慎、任的。他按照他的步一不差地他要作的工作作在人中，他要的一不差地、一不漏地告人，人看人不能神的，人看神所作所人是多麽重要。不管人在下一代是什麽的，的，神在最起初的律法代就作了些的工作。在神看，那代的人神、世界、人的概念是很模糊的、很的，即便是意有一些想法，有一些打算，都不是清晰的，不是正的，所以人不神人的教、人的供。最起初的人一所知，神只有最的、最基本的人生存的原、生活必要有的些例始教人，把些西一一地作在人心，通些的定、通些例人神有逐步的了解，神的有逐步的、理解，神人之的有一基本的概念，到些果效之後，神才能一一地作以後要作的工作，所以，律法代的些例神作的工作是神拯救人工作的基的基，是神的起步工作。然在律法代的工作之前神、夏娃或者他的後代也一些，但是那些吩咐教都不是麽系地、麽具地像一一地布人，没有形成文字，也没有形成例。因那神的没有行到那地步，神只有人走到地步才能始律法代的些例，始人行律法代的些例，程是必的，果也是必然的。些的、例人看了神工作的步，看了神在中流露出的神的智慧。神知道用什麽的内容、用什麽的方式始，用什麽的方式，用什麽的方式尾才能够得着一班他的人、得着一班能够他同心合意的人；他知道人面具什麽，知道人面缺少什麽，他知道供人什麽，知道怎人，他也知道人做哪些事，不做哪些事。人就像木偶一，管人神的心意没有了解，但人是身不由己地着神工作的步一步一步地被到在。在神心作哪件事都不是稀糊的，在神心有一清清楚楚、明明白白的，他按着他的步、按着他的由入深地作他自己要作的工作。管之後的工作没有提前示人，但是他接下的工作仍然是格地按着他的去行、展的，是神的所有所是的彰，也是神的柄。他按着他的作哪一步工作，他的性情、他的都代表着他自己，是一不差的。在什麽代，在哪一步的作工中，他什麽的人，他恨什麽的人，他的性情他的所有所是是永都不的。管人看到神在律法代的作工中定的些例原拿到在看是很、很的，而且是人容易理解不做到的，但是其中仍然有神的智慧，仍然有神的性情所有所是包含在其中，因在些看似的例中表出了神人的任念，也表了神心思其的，人真正能到神主宰着有、有在神手中掌管的一事。人掌握了多少知，明白了多少道理、多少奥秘，在神那看都不能代替神人的供，人永不神的引，也不神的自作工，是神人密不可分的。神你的是一命也好、一例也好，或者神供你真理你明白他的心意，神不管怎麽作目的都是了要人走向美好的明天。神所表的所有、神作的些工作都是神的一方面流露，是他性情、是他智慧的一方面流露，是他中必不可少的步，是不容忽的！神怎麽作都有神的心意在其中，神不怕人三道四，也不怕人他有任何的念想法，他只是按着他的不受任何人、事、物的制作着他的工作，着他的。

——摘自《在肉身》