「信子的人有永生」的一＠全能神-人的牧者

2018-01-10 18:37:23| 人6,198| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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「信子的人有永生」的一

山省　婷

每看到文：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得永生），神的震怒常在他身上。」（3：36）我就想主耶是基督、是人子，我只要接受主耶作我的主，持守住主耶的名，守住主的道，以後就能天得永生。尤其看到主：「凡活著信我的人必永不死。你信？」（11：26）我就更自己接受了主耶的救恩而感到幸，只要自己努力持守住主耶的信，定得著永生的。

可我看到中有多文言主再是以人子的形象降，如：「你也要，因你想不到的候，人子就了。」（路12：40）「出，直照到西；人子降，也要。」（太24：27）「挪的日子怎，人子降也要怎。」（太24：37）且主也：「我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）。只等真理的了，他要引你明白（原文作：入）一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。」（16：12-13）

揣摩著主的，主再要告我的事，要我明白一切的真理，明主回是以人子的身份出，要供我真理。

一偶然的，我看到《只有末後的基督才能人永生的道》篇中：「在或你很想得到生命，或你很想得到真理，不管怎，之你是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必先得了解永生的源，必先知道神到底在哪。……末世的基督的是生命，的是久的永的真理之道，真理就是人得著生命的途，是人神被神的唯一途。你若不求末世的基督供的生命之道，那你就永不可能得著耶的，永格踏入天的大，因你是史的傀儡，是史的囚犯。被、被字句、被史的枷控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因他得著的只是持守了千年的污之水，而不是座之上流出的生命之水。」揣摩著些我得心像打了一扇窗。神自己就是永生，神在哪，哪就能找到永生的道。回想千年前主耶道成肉身以人子的身份到人，耶：「我就是道路、真理、生命；」（14：6）也：「末世的基督的是生命，的是久的永的真理之道，真理就是人得著生命的途，是人神被神的唯一途。」末世的基督的是真理生命，是永生的道。不就明二者的源是一，都是基督的？而且特「你若不求末世的基督供的生命之道，那你就永不可能得著耶的，永格踏入天的大，」我琢磨著，以往我信主耶就有永生了，想想主耶初所作的只是救的工作，的是悔改的道。我按著主的教罪悔改，罪就得著了赦免，享受神富的恩典真理。在恩典代，我的罪然得著了赦免，可能常常犯罪，就明我的罪然得著赦免了，面的犯罪本性仍然存在，能犯罪抵神，怎能算是得著永生了呢？我又想起主耶：「若有人我的不遵守，我不判他。我本不是要判世界，乃是要拯救世界。我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。」（12：47-48）可以看到，主耶作的工作只是救的工作，到的果效只能人罪悔改，有作判人的工作，所以我是活在白天犯罪晚上罪的情形中不能自拔。末世主要再表真理作判的工作，把真理作到我的面，我有神的作生命，就底得著了，也就得著永生了，就是主耶再所的永生之道。所以若不接受末世基督的真理，就不能得著，也不能踏天的大，更得不著主耶的。由此可，信子的真意不要信主耶是人子，要接受末世要的人子，且要接受他所的永生的道，才能真正成就「信子的人有永生」，我的困惑在篇中找到了答案。

自己以往中主的理解的太片面，「信子的人有永生」是按字面的意思受的，是自己的想像念。感神的！我知道了信子不是光信主耶的名，最得神的作工，神的有，得分辨神的音，正如主耶：「我的羊我的音，我也他，他也跟著我。」（10：27）想想自己的表和初法利人待的度不是一的？他按著字面的意思主就得叫，只持守神的名神的道，神的不，主耶在人作工，法利人不分辨神的音，果否主耶基督就是那要的救世主。他不求考察，盲目定罪、，已到的在了十字架上，犯下滔天大罪，自己民族法挽回的。今天我若再持守以往老的行法，不求末世基督的作工，持守自己的想像，果也以失告，走上亡的路。感主的，使我茅塞，我要做明的童女，找末世基督的，跟上羔羊的……