很多也支持台本位、台先的朋友，尤其是二、三十一的，於二二八事件，其有充分而完整的，所以很容易就被出在媒上的情政客的描淡如『去的就它去了』，『那是族群突』洗；如果去的就快它去，不再被提起，什每年英九都要念“七七事”，甚至在媒前落！二二八史被治者教科刻意漏，本身就是一件很的事，因它的影，台人政治彼噤口，咸信台的民主化、化整整慢了半世。
生二二八事件前一天的《民》社，言似的道最近物高，震，人民困苦，朝不保夕，...走到端，便成整社的；真是不幸而言中！
一九四七年二月二十七日傍晚，中年寡林江苦苦哀求查勿全收香菸之，查竟以托重林至昏死，一旁群情激，有人怒斥，有人石，查一奔逃，一向民，了市民文溪；隔天多民至行政官公署前示威，想不到，公署台上的兵竟以射群，死十人。
三月五日，南京民政府主席介石信在台特一面之，不理外大使告，然定派兵台，由雨卿所率的第二十一，就在此日接命令，出往台；三月八日傍晚抵基隆，工人莫名其妙的遭到突如其的射，三月九日，二十一入台北，在各地展屠，三月二十日，
官公署始在全各地展「清」，程中，以坐法的威，要求民交出武器和「人」，於是各地不有人被捕。
最可怕的，非是那些一心只想停突，未加任何暴的社精英（些就是民口中的人），包括各地的政界、文化界、、律公的袖人物，也在段遭，如家澄波、嘉市、花七郎父子三人、基隆市郭守、嘉市副潘木枝、台南商理事典、台北市公副施江南博士、台北市朝生、台北市律公理事李瑞先生等。
界先杜明，文一向含蓄，但在他的回，有一段文字『其夜官自台放送，公人真民服，不要「揩油」，者不了解「揩油」字句，有感。』，由此可，的新治者被治者在的文化突，已日；日人治台五十年台人然是不公平（如教育、源日人相未能等分享），但五十年下出的大多台人是守法、的。
再作一向思考，日人治台五十年，阿公那一台仍算流利；港人被英治百年，依然聒聒叫（港片男人四十的年文老流利的以朗唐宋那一幕我相震）；反民治五十年的歧母政策，台上的母乎消失殆（幸近年台文、台文成了而有起死回生之貌）。
真正致228事件的是文化的突，的台百姓相於中百姓，是守矩的、乾的、步的、能力的；不是我了算，姑引一段二二八事件生前十五天的天津大公容『直到在，台比是一片乾土，我珍它、它。...台人民智高、好，也知道污...；人人有生活技能，又不求奢侈享受...，我珍台人民的真白，一切老大污的毛病，不要染去。』
丘逢甲是人皆知的人物，他的子丘念台曾在中日抗任少一，於一九五七年起，任四民中常委，生二二八事，丘氏任民台省部主委，丘氏在《去希望》一文中二二八有感而我想政府人民，像父母小孩一，小孩不，打破玻璃窗，父母把小孩打了一巴掌就算了，不必他是忤逆不孝，必把手指去，...弄到小孩常痴呆...，（中）官吏警用日、美、治、立、共、叛等罪名加台人，未免太污辱台人，太污辱家了。
他把政府跟人民比作父母子固然不妥，但他的用，不嗅出治群及停事件的地方士的酷手段。
行文至此，心情常沉重，想起前台北市文化局女士曾博文先生口出『你今年要怎「祝」二二八』，又想起二二八念居然被一老特(真是老益的伙，日前才又在上出，以一率高的破格高喊要打倒水扁)所的在，我想心台前途的年人，我任未了，真的有很多路要走。
生 斯
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