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【同婚公投】牧向反同基督徒喊 思豪：神的不分性向
10案公投意表入第二，每案行5次表，今在家公投所提的第10案：「你是否同意民法婚姻定限定在一男一女的合?」中，正方代表政大商院助理教授牧，反方老教牧思豪。
思豪，同性者性者都是「正常人」，然性向不同，但享有相同的利，如果同性婚姻排除在民法外，就是歧。思豪：同婚另立法就是歧
思豪以三同性者不需要被特待，性者一，受到民法保障，他：首先，同性不是疾病，同性者不是病患；第二，同性不是罪犯，同性性行不法；第三，同性者不是障，所以不需要被特待。
思豪指出，牧同性婚姻不是基本人，但大法官字748中，有民法未能保障同性二人共同生活，背婚姻自由及平等。他「平等」看，同性不是病患、罪犯跟障，所以性者有的益，同性者也要有。也指，婚姻的自由就是婚以及是否要婚的自由，字748也了原本的民法反法保障婚姻自由。
，同性者以及性者都是正常人，人可以不喜、反同性者，因是言自由，但不管再怎同性者，都不能限制、或迫同性者的益。他，如果人有一正的心，同性者的益跟性者不一，就站出捍他的益。他「同性婚姻排除在民法之外就是歧」，他：「很多人，有我有歧，但…..，有有歧，要那遭受歧的人才。」
思豪以在美遭受歧的例，曾在美住一子，他在加油站加油，有一和的白人阿伯路，但其他是路痴，所以他那想把左右方向成西南北，他正在想怎表，阿伯就，喔你不英，然後突然，你什不回到你的家？愣在那，心想「只是因我不英文，就要把我走？」英文是待在美的必要件？在美，我很少感受到被歧的，但那次我深刻感受到。
思豪：法律不分、雨露均
自己然是牧，但也有佛的朋友，佛的人「法雨均，佛光普照」，也就是佛法滋每人，不分，他了很有感，因中也是，耶要像天父上帝一完全，「上天降雨好人也人，把光人也不的人」，佛法法均佛光普照，跟一，上天予雨水光。他些道理跟法律一，法律保障人民的利、社秩序、促社步，法律就像光雨水一，不分性向、性、高、低俗，歧高低俗，跟利有，些同性者不是因他是否高，而是他的利跟性者不同，不能因自己的好而害人的益。
他，同性跟性都是一的人，都要受到民法的保以及提供的利，他不想呼大家要怎投票，而是去思考：「我力要一群人隔，是好事？促社和？是突，反噬的，得到迫的痛苦。」
「你可以不喜他，但不能歧他」
至於牧所提的重公江的例子，思豪表示，想到黑人取人的代，公前半部白人坐，後半部黑人坐，黑人在取利，跟高否都，而是些黑人的利被。
他所有反同的人：「你可以不喜他，但不能歧他。」
出埃及疾病化同性向 在美已法遣散
表示，大家用的眼光在看同性者，是人社中全新的，同性者千年前就有了，但19世才被辨出，原他不是性者在行同性性行，至於牧所提的出埃及，他表示是美，蓬勃展，但美的出埃及已解散了，他，同性性是法的行，因他用各方式同性者成性。
思豪了有「科之父、人工智慧之父」之的英者例，也是同性者，但不管他英多大，他被化去，因而痛苦自。辰表次，在以及法律上了解同性者然是不同的，但他是「正常的人」。
同婚是新 社俱
法律的第三功能是促社步，表示，我婚姻制度到了民19年才改一夫一妻，那是因男女平，所以然做了改，他在改也是新。他，既然同性者跟性者都是正常人，什不能一夫一妻多妾，改成一夫一妻，在更步同性者受到民法保障。
思豪反同基督徒：去改世界上不公的事
，同性者只是想跟大家一有婚的利，但有多基督徒反同。他，家三公投15意表中，所派出的八人都是基督徒，他，不要再不是基督徒在搞鬼。他在反、歧同志的音中，是多基督徒著大量的本在媒上散的，恐父母他的孩子可能成同性，他指，在次的公表中，甚至有一很大的基督教，假冒反方申反方，一度造成正反方都是反同婚的，他是民。
思豪表示，人害怕性的婚姻跟家庭被同性婚姻破，但他疑，家庭被破怎是因同性，同性入婚姻不影性。他呼大家，要有多一心同理心，至於基督徒要有多一上帝的信心，他基督徒上帝的信心不足、心不，所以才相信言。
最後，思毫表示要以尼布的告做束：「求上帝我一勇敢的心，去改世界上不公的事；也求你我一平安的心，去接那些我所法改的；求你我智慧，我分辨什是我能改什事我法改。」
思豪，同性婚姻是一新的，不能用的念思考理，他：「我必同性者跟性者一，都是正常人，然者是「不同」的，只是像男女不同，但男女享有一的利，不要因不同，而想要隔、隔，以後更多。」
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