接上一篇「宗教」，那怎才算是真正的虔，而不落在外表的敬拜上呢？
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雅各1:27 在 神我的父面前、那清有玷污的虔、就是看在患中的孤寡、且保守自己不沾染世俗。
以上文，我可以看到真正的「虔」是
一、看在患中的孤寡 (就是要「人如己」)
二、保守自己不沾染世俗 (就是要「神」)
雅各形容真正的「虔」「清有玷污」。
「清」在希原文可解作pure, clean，是乾、、清的。
字在太福音 5:8中，就是「清心的人有福了」的「清」字了。
至於「有玷污」可解作undefiled 玷污，有玷污。
同出「清」及「玷污」，我看「清」真的很重要，因是我的心有的！就是真正的「虔」，是由心而出的。
太福音 23:26 「你假冒善的文士和法利人有了！因你洗杯的外面，面盛了勒索和放。你瞎眼的法利人，先洗杯的面，好叫外面也乾了。」
不是我自己可以做到的，是要靠主去助我。靠主去洗我，故此若我自己很弱，能力，不怕的，求主去助吧！
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至於怎能「保守自己不沾染世俗」，以致令我可以神呢？
「保守」字是主式的，我要主持守。
原文有甚至有「」意思 (英文解「keep himself unspotted from」)
中，我可以到例子1.但以理 2.以
1.但以理就是在患中，也立志不被世俗所影。
但以理1:8但以理立志不以王的膳和王所的酒玷污自己，所以求太容他不玷污自己。
2.但另方面，以了短的享受，而看了作子的名份！
希伯2:14-17 你要追求人和睦，要追求；非有人能主。又要慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出你，因此叫人沾染污；恐怕有淫的，有世俗如以的，他因一食物把自己子的名分了。後想要承受父所祝的福，竟被，然哭切求，得不著路，使他父的心意回。是你知道的。
我要知道，以其不是一太差的人(他後想以撒祝福他，因此而怨恨雅各可以看)，不他我大部份人一也神真的，不世界更加之好！故不看重神的。
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故我要一究竟我了世俗有？或是我意？
「世俗」/「世界」是怎的？
提摩太後3:1-5你知道，末世必有危的日子到。因那人要自己、、自、狂傲、、背父母、忘恩、心不、情、不解怨、好言、不能自、性情暴、不良善、主友、任意妄、自高自大、宴、不神，有敬虔的外貌，背了敬虔的意；等人你要躲。
我可以看看中如何以上的言
「自高自大」每逢社上有不平事生，每一也群起攻之，但自己是否每所做的也是的呢？
又好像工作，一有同事做得不好便被攻，但自己是完美的？
「人要自己」 任何事以「我」作考，有否考人的感受呢？
「宴」今朝有酒今朝醉，把用在享
「不神」大家去那祝呢？
「」你「我不看重！」但你以百元做？(外貌的本)
「」花很多去增值、增 (但又自己是身不由己的)
「有敬虔的外貌」食前祈，但一食便始人是非？
故此，我必「立志」！
要天天向罪死！保守自己不玷污世俗！
但大家否得好被，不要世界(好像佛家，要苦海)？
其神是要我世俗的事方式，因而得可以心而的神及人！
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故此，在雅各1:27中也提醒我要「看患中的孤寡」(就是要「人如己」)
不用多解，就是心而的助人！
在我的面又代表甚？
「患中的孤寡」，在社面就是有需要助的人吧！
那在我的面中，可能包括不受迎的同事、能力低的、有需要被照的家人等等
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故此，篇分享
雅各1:26-27得出的原
i. 生命要一致 (不可一人有甚不好，自己也是不好)
ii. 最重要是神及人 (不可只是表面的敬拜，有)
iii. 有行 (要道，亦要行道)
iv. 保守自己 (要立志)
v. 在生命被神改，外在行去遵行神的
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以下文刻在我心
可福音12:30-31你要心、性、意、力主你的神。其次就是：『要人如己。』再有比命更大的了。
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