wtw的新台 「真佛密法」，藉著「手印」、「想」、「持咒」而行，做佛的姿，想佛的形像，佛的心，正是一「相定法」。再，表面上的手印、想、持咒，不是祗有形式，其中涵其心要口，是由真得的上才能言口授。 「真佛密法」有著震憾的法力，人人祗要修，很短的之，便能受到平和氛的源，育著佛教正信的精神：

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真佛密法的基本精神和特色
▲「真佛密法」有何魅力？何以能度千人皈依？
「真佛密法」具有密的致，把神秘的密宗，化成易的，落在佛教徒的信仰之上，用一日一修，促使散的佛教徒，有律的追求致的精神境界。
「真佛密法」的法力，已包容了密教的大要，不但，而且的淋漓致。此一有奏的修法，全部融入密教的口，在一日一修中，生移默化之功，移在日常生活。修法，表得及平民化。

「真佛密法」，藉著「手印」、「想」、「持咒」而行，做佛的姿，想佛的形像，佛的心，正是一「相定法」。再，表面上的手印、想、持咒，不是祗有形式，其中涵其心要口，是由真得的上才能言口授。

「真佛密法」有著震憾的法力，人人祗要修，很短的之，便能受到平和氛的源，育著佛教正信的精神：

菩堤心。
四量心。

大慈大悲。

普度生。
「真佛密法」是生活佛所的，可以清楚的看出密的融合，化一切密要，成自立的格，令人一看，清晰明白由外向，佛菩尊的慈悲，了悟人身得，佛法，最後修行到生死自主到彼岸。
言之，「真佛密法」完全是佛法中最基本的心要，是把「心要」有保留的呈出，已把佛法的著包袱，所以清晰，修持功效大，其合代人修的原因如下：
相迅速。
理分明。
呈心要。
去存菁。
代背景。
著。

▲ 生活佛的自性身教法
有去的根基，但仍以身作，一步步修而，做弟子修行的榜。
生活佛藉著「真佛密法」的修，得到「定三昧」及「智慧如海」，「受」到「光出」，再入「念」，最後「明心性、自主生死」的成了「正的悟者」。
生活佛深入藏，然後把密宗的一切修化和化，成了心和心的大工具。「真佛密法」不但「理法具全」，也「事法具全」，是究竟而的，「生活佛」就是最佳的人。

▲ 修持方法上的特
真佛宗求的是一「真」字，一切要修，所以「修」最重要。在修持方法上，用密宗的方式，但也用了道法世，教的戒律和佛理。由精神一的修行，到我的空境，再融入宇宙意，相本尊，入最高而究竟的境界。
不管任何宗教信仰，皆可皈依修，不管是出家或是在家居士，吃也好，有吃素也好，可以修，兼具「入世法」和「出世法」的特色，是真佛密法殊和方便的地方。
用活
真佛宗重城，因真佛密法有秘密。
境不可者，祗供法、瓷相，或用「想」城修法。
出在外，任何地均可修法，一切用「想」修。
融入生活中，法味重重。

▲ 喜生活佛，秉承清真道生前的：「」、「喜」。一生未曾口向人要，凡一切法事未定目，是活佛一生的原，慈悲方便生。
光明、太、祈福、超度、水、拜、塔、皈依、法 、上灌……一切意。
生活佛，不但一切喜，困者，只要心意到「也可以」。