梁皇
「喜作妄 人者 死入地烊灌口 拔出其舌 以牛耕之 罪得出 生中 人其 不怖 皆言怪 咒令其死」
《法界次第》：「妄者，好造言，惑他人。」也就是喜不的言、，喜好造播人的失及不好的行的人，死了以後要投生在地受到烊灌口，舌被拔出，牛在舌上如耕田般耕作的苦。地罪，出生一叫的，人到，不恐怖，皆不吉祥的，以咒死掉快。
“”，一般的梁皇本皆作“”。是一八哥，八哥可仿人，人喜，我本的容“人其 不怖 皆言怪咒令其死”好像不符，《藏》亦作。《教育部字典》“”，即，就是的一。叫形恐怖看，就如文所：「人其，不怖，皆言怪，咒令其死」所以可以肯定是“”，希望大家注意此。
口有妄、舌、、口。妄是；舌是挑、播是非；是糜糜之音，令人想入非非；口就是人、粗。
《未曾有因》陀太子向佛教：「十善戒法是有差品呢？是就一。例如妄的含，是唯一的呢？是有多不同。如果只是一，凡是的都是妄，那恐怕法受持。如果有差品相，佛。」
佛告他：「妄有，有有重。
重的妄是“大妄”。如果受戒的人，不修智慧，愚智，不能教化他人，隆佛法，因故被他人怠慢，有人恭敬供。了人供的困苦，外精，而心行邪。到宣自己苦行精得境界。或者自己能到什佛，鬼神，的人叫作大妄。如果犯了罪，那落到阿鼻地。」
空法：「在世界，妖言惑、胡八道的人很多！我常常，是什佛再，那是什菩再，凡是的，都是妖魔鬼怪，定不能信。
佛菩化身世，不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！像永明延大，他不是自己告人，是人出的，他是阿陀佛再，身分一暴露，他老人家就寂，是真的。了不走，就有，叫大妄。重戒面，妄是指大妄。」
《未曾有因》又：「如果妄人因此命，或者破他人家庭，破他人和睦，有的妄是背契，最後他人嗔恨。的妄是下妄。的行是犯戒的。落到小地。」
1979年至1994年，任播台的播音丁子土，得一口厚字正腔，有磁性的台，是年受迎的台目主持人；目容有歌曲播放、交友、代言器用品、美容保品、保健用品、食品等。
在播界小有名的丁子土，大促代言商品，了不少的富，了一部高名，部可以新透天厝一。退休後投股票、合夥生意失利，不但蓄一子的光了，甚至…。後佛了，他恍悟去十五年播音的婪愚昧，使他不地反省去的巧言令色，悔以前有深入了解保健食品的成分，煽，一延病情，不罪；悔「妄欺人也自欺，中生有，未得得世人，未知知假真。」
至於其他的玩笑，人言喜好，或者藏匿之事，都是犯了妄的罪。
我日常生活中，尤其是在工作地方，及公所，人多的地方，千不要一些聊的，有色“毒素”的笑、事情、故事一定不要，不要以不大雅，是一很大的失。尤其是有性在，更不要一些很敏感的，很多不便和。
口也招果。
佛的十大弟子之一的菩提尊者，出生在一婆的家庭。他的智慧露、明人，但性情劣，到人畜生，每每出口，一直法改掉，以至於父母戚都很他，不他接。後菩提家到林中修行，在寂的山林中，看乃至吹草，他也心生嗔恚，始有喜的心情。有位山神他：「今天你什意家山林中?你既不修善又有何益？徒自苦而已。在佛陀在祗桓中，有大福德，能教生修善，你快去依止佛陀，必能除你的嗔毒。」
菩提信山神的，到了佛陀，佛法，最豁然而悟，得了初果。之後，由僧，佛陀起了他的宿世因。
劫迦佛出世，佛的教法中有一比丘，常行化，一年中供比丘僧。後僧有某因，竟不，位比丘便出口：「你些比丘，像毒一狠心。」因一句口，五百生中毒，心常含嗔毒，生。如今然得生人，但因宿未除，所以遇境，生嗔心。是因口的故，使他生生世世都喜的同行等流果。
有喜造或舌播一般人的失尚是罪，若是造或播佛教四弟子乃至佛善知、大德高僧的就更重了，菩戒佛把“四”作菩戒的重罪。四是指比丘、比丘尼，婆塞、婆夷，即只出家在家的修行人。
也不要得太大其，否自招殃。《集福消之道》一故事。
山衙有一位吏很人，官每次施人恩惠的候，他就：「是我向官建的！」官如果恕了一人，他就：「全全是因我中情的。」大家都羡慕他有旋乾坤的力量。
後官犯了法，上就把他也一起抓起来查，且他说：「官全你的，他的所做所都是你主使的，所以你其罪。」竟把他活活鞭打致死。
因此口，之不，千要小心慎。
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