最近中南部因引的大水
很多人很痛苦
我是有遇家淹水的幸
都是看人
次的淹水主要是看、路
很多地是我前走後就淹水。有一地理上和心理上的同感
早年退伍在台中地方台就去淹大水的民宅
才眼看到所的淹水不是水
更更麻的是泥
的房子乎都有地下室
居民打地下室。 我非常傻眼
水是抽得差不多了
但是有膝高的泥出冷笑
好像地痞流氓三七步抱胸：看你能拿我怎
。
有一次到印尼的日惹
到河看到淹水的域
大致上已清理了
街道堆了泡的家具和器物
居民眼中充了疲和灰心
每淹水的地不分家都是漫低
昨天睡前看巴特的“神”
神的不是神
是巴特、智、文的伸展台
象是社象和他看影、文以及名人
其中有到巴黎淹水
：
章就：「然曾成千上巴黎人的不便不幸，一九五五年的洪水其是，不如是具有性。」
中南部民如果看到上哪教授
水乾 趴就燃起一把火
但是。作一努力要理性的代人。我是先住火看下去。巴特不定是在反呢
。
「洪水使某些西得不常，清新了世界的感，引入怪但可解的：
我看到汽只剩、路被截，只部如睡般浮游、房屋被切割成像小孩玩的木、一被困在上多日，所有些日常生活事物好像忽然了它原的根，除去了它最合的滋--大地。」
。
「不再有道路，不再有河岸，不再有方位；平一片，如此了人的，也了理，也了各地方的用途性。（民看到的是泡了水的床真的原的性---垃圾）」
。
「最人的象，然是河流本身的消失：....洪水致的困主要是的反，不一困有上的威(我指的是新影，是唯一真正有洪水的集消途)：空的掌握宕了，感受充了，但是整的感依然是柔和、安、平而切；」
。
「看著水的照片，每位者都藉它想像接感好似自己在滑行。因此，我看到路上行舟的景象大受迎：景像相多，界和者胃口都很大。是因人在其中到水上行者的童稚神想，竟在中成真。」
我然也看民在水道的街道上拿著大盆船，或拿出浪板四拖行滑水板，但是不得他快的度超87％
。
我得巴特可以洪水表些高
最主要的原因是他家淹水
他可能住二三吧
如果他的房被泥水淹。除了靠北靠木，痛巴黎市政府拿能前瞻大款治水效。大概也不出其他的
就是上名嘴克的某些弄我心上一股的同原因
所以
我是很成安佐去克
最好如他所拿著武器站在最前
可以治治把戮玩的的天真
人很怕章取
所以我就附上巴特的文
大家可以中得到自己的感想
且也要考翻不失真
本他可能有意。翻有意的字 。你看到了意
比如「洪水使某些西得不常，清新了世界的感」
我就很疑原文的原意真的是清新了？
：
首先，洪水使某些西得不常，清新了世界的感，引入怪但可解的：我看到汽只剩、路被截，只部如睡般浮游、房屋被切割成像小孩玩的木、一被困在上多日，所有些日常生活事物好像忽然了它原的根，除去了它最合的滋--大地。裂有，即保持新奇而不魔般恐：大片水面就如成功而又人熟知的把，人地看到形了，但仍是「自然的」，他的精神可注在果，而不倒退到不明肇因所引起的焦中，洪水覆了日常，未偏向不的幻想；物被局部掩但未走：景奇特又符合常理。
凡是平常有充分的裂都向：然而，洪水不只某些西使其得不常，也覆了人景的一般心感受印象(cenesthesie)，景，天地野的古：有的地，成排木帘幕，房屋比次，道路，河床本身，有有角的地了好的形，此都被抹拭，自角向面延伸：不再有道路，不再有河岸，不再有方位；平一片，如此了人的，也了理，也了各地方的用途性。
最人的象，然是河流本身的消失：河流，一切覆景象的起源，不了水，不再有河道，河流是察地理的基形，恰也是童深的，的成了面，空起伏不再具有任何境背景，河流、道路、田野、斜坡、空地，不再有了高下之分：全景失去了主要能力，能力乃空命名成各功用列。所以洪水致的困主要是的反，不一困有上的威(我指的是新影，是唯一真正有洪水的集消途)：空的掌握宕了，感受充了，但是整的感依然是柔和、安、平而切；眼光拖入的淡和中；日常野，但不得：是一只完性的化，也因此了恐怖感。
和的像，始於平河流之溢，止了一切地景分的功能和名。相的，然是整滑行的快神：看著水的照片，每位者都藉它想像接感好似自己在滑行。因此，我看到路上行舟的景象大受迎：景像相多，界和者胃口都很大。是因人在其中到水上行者的童稚神想，竟在中成真。千年的水上航行，船至今仍然是令人奇之物：它激起往、情、想。不童玩耍或工人都豪而著迷，大家都把船解的工具，常理法解之的永又人解答--走在水上。水重掀主，提供它日常街道作有趣的景框：乘船去店，神父搭著小艇教堂，一家人坐木舟去食。
怪相也添加重建村、社的喜，它新的道路，有像把它合使用，也改了遮棚小的童稚神，因避屋有水著，以到。像中古代的防性城堡，或威尼斯的水上殿。似是而非的是：水世界更易心所欲，以小孩、掘、耍弄玩具的愉，利地操控世界。房屋不是木，道是孤零零的，牲畜是逐流的物，而小船，孩童世界的最佳玩具，成了被置、被平而不再有根的空之掌握方式。
如果感的神向英勇的神，水依然保有同的喜值：新界可而易地展蓬勃的力，逐日洪水重集人之事件。有於的可性：例如，章水最高日的方式，有某烈激昂的口；的作定了大具有科根的期限，而期限足以集合人，理智地想救之道：如置障物、堵塞、疏通。暴雨前，收作物或晾衣物，或如冒小升起吊，都於同一能、熟的欣喜。一句，是以武器自然抗。
威巴黎的洪水，多少可入一八四八年的神，巴黎正起「街路障」，藉著路石之助抵抗河流大，保他的城市。型奇性抵非常引人，藉壁、壕，及小孩在海沙堡以速度抗海潮等影像，支持一人的奇抗衡。比地窖唧水的景象更要高明，法中得什引人的效果，因公寓管理不解堵了水再倒入高的河水中有什作用。反而不如武、支援、汽艇、拯救「幼老病者」的影像，典故中的家畜回圈，等方舟的焦急、狂。因方舟是巧妙的神，在此人出距面自然元素，注其中，由之自身能力展必要之自知之明，不幸中得到事--世界是可掌控的。
