我依公共交通的人
要到山登山口
先搭原客到谷站
然後次隧道
台上谷（一天班到此站）
再漫的道路
到登山口
走了小！
也因走路
看到我良好的公民品
跟426是五十步和一百步之差
就算是公民道德第一名的日本
到了外
到了人督的地方
也是速
就是人性
。
但是
山上的垃圾常常冤枉山友
大部分的山友其都很自
有得自己的大便都要打包下山
是痕山林
真正毫不在意地垃圾的
其是工人
工人中 原住民占多
所以原住民有多山
我的我目是豪小
（尤其是便，很相信是山友的）
（擦屁股擦小便器官的生，像白色鬼火似的遍於草，就不能冤枉工人和原住民了，的是山友的作）
＃泉店
＃谷
＃公路旁的指
走道路到底
就是登山口
超一小
台中心
＃沿途很多民宿小木屋和露
＃方很醒目的山，不知其名
＃登山的人多了，免有些人不知矩，
停到民的出入，民於是作怒的警告牌。
大部分的人都
我支持保的就活多走小
在西看海
很震撼
因人不同
政客的神色以及表情竟然和台的一毛一
原政客可以自成一人
立於色之外
。
所以看到原住民的候人也不再吃了
民也有善意的警告，
怕登山客跟猴子
＃真正的登山口
搞了小才到登山口，我的效率真的不常
因山回14公里
耗七小左右
今天意要登就是自找麻了
山中和平地不同的是 平地自找麻就是自己麻而已
山中可能消防、救 麻到很多人
山步道在密的
上踩的慢慢地成松
性也增
表示高度已提升了
。
因日期伐木活旺盛
步道在原有的材道和索道上修整而成
大部分都得可容情手行
情是指二三十的年人
若看起是阿伯和小姐手行
我可以大假是小三
是一在苗栗庭餐的老告我的
「一般而言，老夫老妻的量比小三的少很多，而且小三的很敢出，量推最的餐他，一定。」
。
路出了小木屋
可能是工寮或警室
然後到松
原真的是松
我一直以是民宿的名字
真的很土
。
解牌所言
松因梢分岔
所以不是良材
好可以套子：
「用之用，是大用。」
句的由是：
有一次，子和弟子走到一座山下，
路旁有一棵枝繁茂的天大，
子忍不住身旁一位伐木的人，
那大一棵怎一直人砍伐？
伐木者回答，
是一不成材的，
不能用做船，
也做不了家具等其他西，
砍下也啥用，
所以就一直在路上，
人砍它。
了伐木者番，子感慨地，
棵因不成材，
才有被人砍伐，
所以能到大。
不是用西的有用之？
真是可惜呀，
人都只知道有用之用，
不知用之用啊！
原文址：https://kknews.cc/culture/mjmpo4g.html
之前在谷其他雄 看到松皮被挖洞
面刻了骨
了多人也不知其故
答案也在解牌
神本草》：“治疽()、白、疥瘙，安五，除，久服可身延年。”代，松香有燥寄生、排毒生肌、止止痛消炎止血等功能，是外科常用。
胡琴、二胡也用得到松脂弦
皮有人松脂 一公斤380元
好像也不
小
上的蝴蝶不怕人
者都是七起登
在五六小下山
我若考他的
登再下山到座大晚六七
好像也什不可
到岔路口
我豫了很久
是另一登山口的八士
路也不
八士
是上方的松的子落在此而出的八棵松
「八士」在泰雅族有意思：
一指八棵木一致，
就像兄弟一。
另一解「八士」是一威力大的守神。
九二一集集大地震，
全靠8棵五松二松斯可巴台地地形土壤抓牢，
才不至於山崩，
居住在此的泰雅族人更加信，
「是我的守神」。
https://l2112021.pixnet.net/blog/post/200733639
因不登
得很充裕
我拿出哀配了三
。
有候慕在山上看到煮午餐、泡茶的山友
我是一大早起不了床
所以生火
但一要花
煮食和速我後者
。
如果我都速
表示天又是睡太晚了
＃面是八仙山的道路，可通行
我被八棵松感得不出
如果是林木伐之前有多少的八棵松？
那感人是多少份量啊
得有不路的登山行程
我反省著去三角的意是什
尤其是很多三角明明就景可
只是一被密林住的破地和破水泥
八士包容我在呆、吃包、撒尿
足足小
手上的是「人的短史」：
「你在拿的本大有十一一千字，由六十六字母成（含空格）。
如果的度代表地球上生命存在的，
那每字母（含空格）大五千九百零九年。
至於造上和代人相同的生物存在於地球上的，相於： ……句子的度。
人能用文字史的，
在整段生命演化程中的度相於一字母，
差不多就是一句的度。」
「而回千多年前的耶，
在根本就有能明他存在的，
即便他可是史中最有影力的人。
於耶的一生，
我都是透他死後十年活著的人所留下的故事得知的，
那些人甚至耶。」
然後收拾背包
再回到聊的道路
再一多小回到谷
便察地面的本以及花花草草狗狗
谷泡池
很不意思的是竟然六就水了
谷七雄算都沾到了
一路了很多山友以及居民
不出座山名的由以及意思
最後是求助谷歌
我附上表示不是我的
也把全篇
怕哪天不了
大家去崇拜原作者
https://www.keepon.com.tw/thread-0234edaa-10d8-e411-93ec-000e04b74954.html?AspxAutoDetectCookieSupport=1
本是想等全一再PO上,
但遇到瓶在太久了,只好先求救一下~
「谷三雌」
<山>
柏”谷,”本名山,
因近的泉,社而.
;後改名山,
是和在所各取一字命名.
後段jogi前的山名稿.
<白冷山>
是由白冷在所而得名.
白冷按山名稿的推敲,
是白毛和阿冷各取一字命名.
<佳保台山>
是近佳保台而得名.
按”八仙山林史”乙地,
示”佳保大山”.
大甲溪流域多河台地取名xx台.
例如以社名命名的白毛台,哈隆()台.
以日人姓氏命名的菊地台;小台.
佳保台以何得名不.
「谷七雄」
<八仙山>
八仙山名的由，
明治44(1911)/10/5台中蕃地搜索拉斯娃坦部落,
副蕃警市半次郎指一在眉原山的中腹,
翌日越山,
攀登白姑大山到白姑支一高地,
本欲以山名,
但由於各地的山很多,以辨,
後因此地高海拔在2424公尺，
大相於日本人的八千尺(7998)，
因音近似於「八仙」，
所以才以八仙山命名
<山>
因泉附近的社而得名.
的意思和”巴”相同,
音不同而已,
(例如塔次基里,立,得其黎,意思一,都是今崇德溪)
山名稿…
<波津加>
泰雅意”努力”的意思
.部落的人了或分配,
定座山,
由山的四面等等不同方位出,
看先登,便先分得.
者各自努力的意思.
<屋我尾>
不!小弟推是~
1.山名自於日治期的老屋社,
清朝屋鏊社.因後部落的徒以相位置屋尾.
因字少民地改屋峨尾
屋我尾.
2.和”宇尾”山差不多(山名稿),
音不同而己.
是由埋伏坪附近泉而得名.
”瓦斯故事”.
<白毛山>
由白毛社得名
.白毛由有二:
民前二年，日本在此原住民高砂社，下警察派出所一，所由吉田先生任，教育所一，由吉村任教。
本地由泰雅族原住民所住，人三百多人，
有人家生一白毛、一毛胞胎男孩,
向派出所告,,
不久二男均去世,全社生瘟疫,
日本政府遂取名白毛社,
整村於民十一年移大甲溪岸南村。
台光後，政府定名白毛台。
另一祖先移住埋伏坪（崎部落）,
地有大杉木(pasin),
故以Me-basin社名.
白毛由於Meba之客音,
字”毛白”(Mou-pa)近似,倒成白毛.
亦有一
此地因土地被推平因而有大量的生,
花似白茅,
故此地白茅.
<卯山>
因卯溪而得名,
而卯溪又因有座山尖,
看起像矛的子,
因此取矛,
後成卯.
<唐丹>
答,泰雅意”坐下”.
後音唐丹,
大意是”坐下吧,休息一下…”的意思.
早先冷部落的人要出去山打,
首先海拔矮的唐麻丹山,
然後再由往深山的阿冷,八仙山等.
由於每人的不同,
於是在唐麻丹山上相,
某日後的太出在哪的候,
在此地合然後一同物扛回去.
另一方面也在用的茅草上定好的做,
告知方向已有人出了,
後的人往的方向.
因此在坐下休息的原因.
唐麻丹,卯,波津加山名,
感冷社展理事大哥指.
因他本人事社的工作,
所以有收集方面的文史,
不他只能我口分享,
不方便直接我料.
其我有其他松,冷的原住民老人家,
乎多不知道原住民下的意思...
所以算是小弟有遇到司遇到在聚餐而也在.
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