程行到村上春去河合隼雄，於是也重看了河合先生和吉本巴娜娜的、新看了河合先生小川洋子的。
河合隼雄、小川洋子合著，王，《活著，就是造自己的故事》。北市：，2013年。
河合先生小家，重然集中在作、故事上面，但也有一些其他的。
比方，字。因小川洋子的成名作（可以吧），是《博士的算式》，河合先生原本念，也在高中教，後才向床心理的研究，所以人由《博士的算式》出，了多於字的。
其次是棒球。固然因《博士的算式》是由江夏的背想，但棒球深入日本人的生活，已成思考常想的「世界」。目前的日「探伽利略Ⅱ」，上才以棒球（其多日都跟棒球扯上），而接球更是日本人人常用的比喻（真是族繁不及，不一一例了），中有部分的也很精彩。如何投球、投怎的球、故意投方接不到的球等等，以及投球、作、心理治，都一生超出期效果的果。
有界限的。河合先生在其他中提到，修古物的人，在整理布的候，若必添上新布，如果不理，新布比布更牢固，反而造成破。助人者太悍，使受助者法承受，只有接受的人，才能保持和方相同的力量。
我曾接一生命的工作，以及身教，一向都非常小心，因我只能、只能陪伴，需要助的人自己找到力量，自行站起，而不是力涉入，或提出意。有次我到一件事，生甲跟生乙抱怨，他有找我，我只是，有明告他怎做，生乙回答某某（指我）本就不人的生命出手。乙能知道我的立，我非常感。
有可以人的生命出手，有人找你，不是要你以己加於他，再的也好，就是陪在他身旁，他找到自己的力量自己站起，他自己的故事。前天看了一部好多年前拍的影片，以一所位於北海道、意收各地退生的校中生的例子改的影片，然中主角付出的代很大，但所有的商、教育、作，若不能深入思索黑黯、沈重，甚至生死交的困，大概法再生或得深知挫折失後得的垢。
河合先生提，柔的根源就是意到死亡，了解彼此都走向死亡，因此相互尊重。（取太了，是要原作比清楚）。
而然，孩子突然冒出「2＋3＝8」，必毫不豫的告他「是5，2＋3＝5」，才能立刻建立一道，才能分清界限。（河合先生的常提到堵、或界限的重要，如果不明指出，孩子就去、掉到崖下）。
村上春姆真理教的人，他不小。的小、以及故事的世界，是非常重要的，也是本的重，我不再短摘要了。如果人不能靠自己的力量造故事，而此有人能替自己做出定，那多人意方，把自己交出去，一如姆真理教徒，或如1Q84的某些人。河合先生和小川洋子在本中有多人深省的。
中另一是到日本文化中的「原悲」，如「Na-ka-shi-i」一字，日文中悲、哀、，和美，都可做Na-ka-shi-i，我想日本寂的著也是同的原因，但再下去，就太了，不再衍申了。
最後一下河合先生的冷笑。
（我很喜一段）
「有希望怎」
「有希望就改搭光啊」
（版主：希望和光，都是新的列名）
於是河合先生「原希望之後是光」
「因斯坦，光的速度最快；其他了，有比光更快的」
「希望」。
