深山幽谷，雪夜林中的永平寺
道元恪守，依如所，在深山谷中建永平寺，也就是日本曹洞宗的本山，真心求法的僧，在此峻的道，的道修行。
寺名「永平」，道元表示，因印度佛法到中，正是明帝永平十年，小小的子日後茁繁盛，枝散，日本，念段因，故以此名；也希望永平寺宗的子，芽生根。
上留言中提到道元偈慧情味各。慧云：「春有百花秋有月，夏有冬有雪。若事在心，便是人好。」是指若心中，日日是好日。
道元偈：「春花秋月夏杜，冬雪寂寂溢清寒」，著重在事物之本然，意即「本面目」，一如眼、鼻，原本就是如此，所以「生之，生；死之，死。」
一子持著各道元相的：他的著作、人所的、有他思想的整理分析；越得深入，感佩益深。他回日本後，第一本著作就是以文作的《普坐》，之後作品主要是和用，此外了相多的（本即是借用他的句）。下是他真影本：
道元不但字得漂亮，、和造都深，文素也高。在哲方面，甚至被日本思想史上位不世出的哲天才之一（另一位是京都派的日本近代哲之父西田多郎，京都寺附近的著名景「哲之道」，就是因他常在那路上散步而得名）。道元的著和思想，若要，以文之，未必合在版上述，也就略。
他的基，一下，四就已李一百二十首，七春秋、左、毛，因慧人，小候被「文殊丸」。八母世（他母是名藤原家，外祖父就是藤原基房；父是久我通，是後白河天皇「建久之」的主者，薰天，甚至自己的外仁王即位天皇，但遽暴，道元不到三），父母亡的道元深感世事常，於是花年反精佛典《俱舍》（八《俱舍》！！！呼～～～）。道元出身名中的名，父、母方族，也他施以菁英教育，他期待甚深，但他十三元服前定出家。家出走，投奔在比山出家的舅父良法印，比山座主公法修行，十四正式落僧。
因他好，深研佛理，被「僧」，求位大，都解不他遇到的困惑，直到十八在京都建仁寺拜千光大西，初宗，悟佛法就在生活中，除了要。西世後，西弟子明全法、密、心，受、二戒，於二十四明全法及另位兄赴宋朝求道，其後明全病逝天童山景德寺，道元返日，捧明全舍利回建仁寺。上提到的影《 zen》，就是赴宋演起，大致中相近，影拍的用心。遍，受典座，於求得名如，生二人相知相敬，一生就是在生老身份中成的我，更是感慨歆。
二十八，道元接受如的嗣，正式承了如的衣，返回日本，思想到林、袈裟形制，日本佛教有「根本性」的影，就不多了。最澄（天台宗）、空海（真言宗）、西（宗）、道元（曹洞宗），可以是到中、影日本佛教最深的四位大了。（然，日本有其本土重要佛教袖，如法然、、日等人）
道元如「只管打坐」的教，提出「非思量」，「放，休息事。不思善，莫管是非」。只管打坐，不思善，不思，甚至悟的想法都要，「自然身心落，本然面目前」，最近我每此自己，刻警醒。
嗯，我也挺喜他的呢。
依山而建的永平寺廊梯，修行道，就如此一步步自然行去。
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