十一月公子 札
《公子》府篇：
容
1)他是六士也。
2)疾名之散，因材之所，“守白”之。
→名物 的象非常不，於是以他的才，最擅的口才，持用白非的服他人。
→依雄《法言》：公，其持雄，足以天下，故、列、荀卿著其言，之一。(袖0：言憾天下人心，目的要人日常事物反思名，概念名事具的)
３）假物取譬，以“守白”，白非也。
白非者，言白所以名色，言 所以名形也；色非形，形非色也。
夫言色形不，言形色不宜，今合 以物，非也。
如求白於中，有，而有色之，然不可以有白也。(：色)
不可以有白，所求之亡矣；亡白竟非。
→最擅用日常生活比喻明，持白，「白」，不等同「」。
：，。 ，有之意，如大火。非，不等同，不能解不是，解不是是一般人的理解，不等同是公的等。
→看以下整理表：
4)原文： 欲推是，以正名而化 天下焉。
→ 公用，一道一道的去，在的子一道一道去。
目的是 整治名紊情形，去使人民知道名化，名新名差，用方式教化人民。周和秩序的名意完全彰，使人民懂得什是名二者，具（白非）到抽象（文明制度），也就是想利用全民方式，到教化天下目的。
PS：「正」在典多41解：有5解，整治、端正、匡正、正、考，好像都有；「化」的解也很多，有14，可自行查。
→ （以下人想像理解)
於是，若逢人就，人答，他分析原由，耐心明；若遇不或拒之人，遭致反，人性反？ 所以「苛察。」可惜公子的本意是一道道的命，要醒大家名的思考，不大家太重文字，法到省思的全面效果；也失去人情，人人彼此也打了，可惜了。
→「至矣哉 ! 古之明王。其名，甚其所。」公子的政治理想。
公著眼於王，而非君。
最後史下如何？不知。但西方格拉底下是以迷惑民心罪名（我常在小看到妖言惑) 下，又不，最後被毒身亡。幸好，有生柏拉其道。
→而公的用意，用醒人民君目的，君王想要保家不被兼，人民子百家很困惑，好像各家有所有所短，到底要哪家信仰？
公子用口才，醒君或不同行或人民自己作？
→然不可能全面醒，但人相信人民普遍自意有提高吧？
自什呢？自子百家的容，哪些可能行得通？哪些可能行不通？
甚至高度自，周等名的矛盾，或者，嗯，未有同文、同等，可能一六後，重新定推行政治上的名，解目前各歧紊情形。
2024.11.11
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