新拿到明法尊者的修手，在生戒一(17)有句「不婆塞婆夷的正命生活中，有禁止、烹肉(《增支部》A.5.177/ III.208)」
故而比丘若能吃到肉必是
托而得
非婆塞非婆夷的供
又或是，婆塞婆夷有也有烹，也是人做他吃的再而供出家人
大概是可能。精舍中的服者，或「丁」，古代甚至有王是布施奴 ---他很可能不信佛，好感甚至嫌。
很明是，不是只有，是在家人五邪命之一---了，「命」一般是指生活
好像只跟「」有????
候就很想知道有有提到件事情....
得天降日前有提戒正命不一。但二者都是佛陀所遮止…
要做到世尊的四大教法，那不可能是由修行而是文字了
也未找到可抉是否服僧的人吃僧的食物才罪，未服的人 –––大乘的《日藏》宣了破用常住的果
天降日之前到吃三肉，但不代表可以肉
有，寂尊者的youtube影片曾法比丘若心想雨遮自己的皮是破戒，而比丘持扇也成一些在家人挑起的把柄；
然而四具省思文不是允比丘防(paighātāya)有日(，atapa)
南佛教中ivali尊者的造像不是拿---雨/
反之(是否有)往往不持的。或又是做人、要有，信仰苦行而佛陀制定的都是"著"
明明是如法具不是? 而且泰Ajahn Mam一系的森林陀僧也往往用——只是狂暴雨...
不可能前往高雄尊者...
，可能藏佛教的口()，upadesa，是似的。 可能有提的才，如
每尊佛陀在正等正之前是否必定入想受()定，除了佛陀本人也不知的只有供佛了
至於一是一直都想的
一定有人我今天去南明天去藏，有"定性"、甚至背叛
天打三天，你又不常
好的是佛陀在家人也不出家人也不，他像犀牛角一自
下有人要我二乘、焦柱、自私自利自己好就好了是?
喔！辟支佛，修十大劫...很呢
不然就我独善!
我只是若干月份比真而已。
十二月到了，又到了色犬的了。
因我很入，所以看看涅城的每入口也不吧
因我很待在任何。密宗似乎不允「也不著」，因有三昧耶所以我是格修部法的
我有自知之明。
上次carita只一半，我可能是嗔行人也可能是痴行人
走路感不像嗔行而像是痴行:毫章法。就能力弱，也不能心算
就算去曾修什，而在佛陀也不在世，尊者小路生的事情不生在我身上
背不起SOP的就是在我()人
一般人的想法是: 在家混不下去所以去出家...所以?
怪人文化圈老是中段
沙(沙拉)、沙尼、式差摩那
以及了在家人立的持戒的合，全都不 二元立 不是就那
中不方便任何空。月垢大老的名著提到在家人可能一信根很而出家，出家後(信)退在僧中造麻
尊者阿姜查；「世俗就是定」定俗成，使每心都去造作(abhisankhroti ?)於是乎成有法
定，同---佛教於是乎也是社。同翻的巧: 又 同
共-牟尼主=Com-Muniism其中道有任何教?
很多人克思主就是教，然而它可以是3.0 4.0 5.0---他可以不是
怪克思本人他不是克思主者
他光是一本要付梓都很疑。教?
佛陀有在家人「三道四」，似乎也有定(定！)婆塞的格
和比丘出家的很不一。
有本《婆塞戒》，只看。有本大老真所的定藏
也可以是瑜伽地提及:
根人五戒(在家，然)可以持得很好，但仍然不是婆塞，因他不能做到Upa-saka。他出在比丘被疑有女性的「事」，在比丘尼有男性的「事」
看持戒非婆塞的要件(法院??)
但必要有三皈依、保持皈依有念，可疑。的阿毗磨法足「自我是」中略「能一分...」
似乎是力而。在家人破戒也只有重受五戒，有什
哺多利自以出家人，部尚未受不知他是否是居士呢
因一些幸，得到了巴利文原文照的一切漏大
尊者法老曾指示在家人重- - - 任何也可以吧! 在某些月中拿出
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