24算91是831....我不可能半夜上
ミク穿色高跟鞋想到一款的超正女。 figure.......是色的新勇者汀吧?
ミクちゃん有有趣cosplayラゼフォン - - - 稍微看了一下有某L系便利商店店放送
いいな ～
w多 ─> 草
Y多 ─> 何?
初音未在西洽已了，奇怪在日本永都不~奇怪咧 真的好奇怪呀......
想想以往在九一文似乎是很少....
アン·ユジンさん、中沙さん Bon Anniversarie!
土居菜小妹妹也是^_^
也不知道未做什，也什不能做。但人非是因做所以才是人。人鬼的差、人畜生的差是人可以工作、人使用工具那都是的
地中何是牛
你能想到方法逼一狗工作，不能想到方法逼一工作。
是因旁生等不想到要行善制，然可能很好命。才是人道所以是的道理所在。
能受到用的人古代不必改自己：奴治代不如何奴反正要工作，奴主不花任何成本；
到了手工代，也就是我父母最嘴的、靠自己手的代，政府逼人人都去就、企主(不叫奴主)逼人人去就
每工了人，是有薪的和集中。正夯，奇的女
後成衣不再靠人力，政府不再用家器逼人人都去工作，企家也不再教鼓人人工作
者都不再稀罕
然而必去找份雇用的上命令未俱的取消，什都(故意在小，在家庭)
就是唯那一未
它有我同等的度
也知道教是最小的，女月束後往往就要向斯夫表感恩。
有人在美受化在台每一句就救援一句，想法就是要拉回人家庭
所以他底排斥系的思考模式和生系的思考模式，一再修的、治理的、
在要有一份工作就是要改自己不可，必要嘴都是、1%系事才待的任何一份工作
人人有必要工作但人人必要有在工作，退而求其次人人都在找工作
我若不是在求，就是在求的路上
政府不再迫人人工作，而是著主性的去生找工作者欣慰微笑，停息者百般刁
早就有人看出家的趣不在於就而是治理
雇主也不很稀罕人力源，不再像去有人就用~而是整年盼望最好用的人力
根骨狗去，深深信仰套的人自做到他最意的果
像某手：一被一KO
再多的事只要一句和我、及疑句型跟你什，能堵塞99% 不必去、不必去看到
只要死抓著1%句子 再多次都是
他 ，
我 得懂....
管1%99%事在在矛盾..........就是托邦
是法辟的，要子故意退回代的再困
三大阿僧劫加十劫算是有，但苦集不有
成2.0、3.0、4.0、5.0....
你要上大?
我入所指。 C. Wright Mills在世之就不乏他「什(出)也有只批人」的量
每人活著之的必然如此，唯有死後偏才失效....是魔、魔咒
女月一到每站都寒，毫生----也是魔咒??www
月出生的三人中，米斯得罪最多人。
每先前(制式的好?)他的telented的，自己在火之後就他偏、他生力云云
河下水希老的我差不多 - 啦，也被任何任何封啦
有看老的真呢??? 森 薰小姐台活，有人看森薰姐姐的真容是有
相信都是正妹，女女很容易正的
池上 茜さん也是吧。ハピバ ~
什呢?因女人缺乏某些可以反射作的，在一些人看叫做缺陷。
照例，然International有int的，是Int'l
J.= journal
C. Wright Mills 50 Years On, Theory, Culture & Society 29(7-8):399, 2012
The New Sociological Imagination: Facing the Challenges of a New Millennium , Int'l J.of Politics, Culture, and Society 18(3-4):113 ,2005
Taking It Big─C. Wright Mills' Struggle With Our (Shared) Smallness, Contemporary Sociology: A J. of Reviews 42(4):474, 2013
事不看，有看到卦---是人的生命史，很符合Mills料的重不是?只是履自是不personal trouble和public issue, social structure上的。
在文章成Restriced??那以前是怎拿到的....
'The Catadtrophic World': Capitalism, Climate Crisis, COVID-19, and C. Wright Mills, Critical Sociology 49(1):5, 2023
CCCCC呢。
在此再期刊做些明
Thesis Eleven第156卷1期，2020年，刊出於Zygumunt Bauman老先生的文章。2018年底尚有一篇---不是公的。
166卷1期有篇Rosa Luxemberg，和一篇法克福派 Revisted。
Critical Sociology 在去年49(1): Worker Cooperatives for 21st century，果然Luxemberg~
「果然」的意思是：我在UBI的第一份期刊 Basic Income Studies(不是清算行喔)了
2016年 11卷1期知道此人BI的，文提到森堡的人M. Kalecki。
J. Classical sociology21(1)和 Eu. J. Social Theory 22(2)有於Garfinkel的文章可入手。
JCS 19卷1期： "Bicentenary of Marx's Birth"
有趣的是Current Sociology 71(4) 和 Theory, Culture & Society 38(1)皆有文章把Gramsci用在埃及的穆斯林兄弟上
後者(TCS)44卷3期有篇UBI 但不是open access.....38卷1期: "Paradoxes and Rationalisation :Openness and Control in Critical Theory and Luhmann's System Theory"
我猜是Habermas，很想像他Adorno。他90了?
2020年之TCS 37(7-8): Habermas at 90.....
下次明的，但因我哈伯斯趣。不在很明是批判理刊物的"Constellation"期刊，是以Habermas的居多
Axel Honeth反而是只有在文(不是回覆文喔)才看到...是怎回事?
最後，在New Political Economy 24(1)和 Critical Sociology 48(1)都有「Unfree Labour」的文章
然是。
文章定位：
