年前，法生了「黑色星期二」超大工。事明，航空工意最大！
就560公也加入了。反奴性家，在一公被成既得利益者、所肥的家，公其和一般工作人有任何。
「光」根本就未。我未代。
本主的家，本就「不擅」救助民。要心，抱歉照本主。政府的租屋助，不要流到房的口袋？
不完全是租屋助是年是只有半年的而已。
放入，早日向革命改。所的正向，真正的意叫pramada(放逸)。
市制：你些民就像是凶宅一，是票房毒，你有我也不租你！
房拒受的唯一考量竟然是了避！怪台人唯一只想香港、新加坡。因本主的秘就是要把妄的真，包成商品！
不想著的人自然就法靠它，然後要受到他的笑。
不是生在台北，而是台南！很奇怪，同是嘉南平原，道嘉都有情....是嘉真的是福地福人居.....
媒都嘉市嘉傻傻分不清楚，「派」，看到有「立的一」就想搞市合wwwwwwwww
就像我些人有去消了，身上的酸味是洗不掉....放、向上奢「改」的妄想吧！
和老可以自然的言喇咧？就是未可以的那些人。
市制其一直在避人：什呢？因意味的有一本就不是市人的人，可以不必照他的矩！如果不是的人
都可以察打工的人(「正工」的定了吧)分：不太能的人、和足以死同事的人。舞台天生是了他而。
如果是狗的幼犬，你能斯巴教育？幼之所以可以斯巴，乃是因是。
如果有相的indirya(根)，又加上的，光主意志？
我拒「外=青年失」的公式，公式是人公式，因就打始就有法解。
另一，不加思索的公式叫做「科技=失去就」公式，工作道不是「最有力的人」先填的？
唯有成所察，既有才被超越！超越什、超越「保工作，不解」的信念！
古代印度出家很受到崇拜的代，不必搞什社革命人也可以有解的。如今可不是了。
地震，社住宅是有受到民的！不特定多的霸、小的霸不是那些本的派所想挑的。
在台，本主是最高上的，在最的思考一丁也毫背之，和日本不一。怕影房、怕妨害交通
竟然是上命令了！！！
我不是先家就有只要工作、不要解也不得他人解的奴才了。抗über的程，那就必要同情。
先前已，在怎造工作都是先填奴才的能....
在小的安之下受抑的年味，初八的鞭炮在令人心安。
挑本外而使企中立化，不然就要「本」了.......
我支持高也工，像台工工致敬！
但是，有生？
需要在。在我很小的候，日本人常：日本人和平到呆了......你看看日本人是不是非主流(限制在、入、)社越愈多了？
以前日本人也是件不工作的人，在也逐有....是不是只要足，都不需要努力去促成，人民自然就醒？
只肯在同性上「步」，以取工根本域、的禁以及保失。彩虹，什到最後都成....不就是台人最天真、抑或是是故意要天真之！
道批人有存在根本上解、激(或基)、革命的gaywwwwwww
有安其、社民主、共主的雷！
小族群一面高二二八，一面笑暴力青年「竟敢向警察」。警察是道德的化身？不管道理在那，就叫做有看二二八那年代.......事件是善，其他事件警察是，都不：警察就是善、秩序就是好。
下月要重拾期刊，神月要做最後。其中正有一篇(出自Thesis Eleven，台有人Zygmunt Bauman是「民主前」wwwwww，他老人家很常在期刊上文)〈The hidden morale of 2005 French and 2011 English riots〉
我台有生Riot？好像有耶。那是台比法、英.........？
善款排效就是一市制....我要怎福利的大白可以覆一切有情？不要他：市有才有，市有自己想法?
的好像派派有的子.....然而派的、大的和本土的大老都一味融合的信基督....怎？
在很苦很苦的年代，在日子就要逆受的代，的一切都是宿命的：人只有花二十年先去每每都起；然而的二十年在去把套完全的「承」()「弟」。
就是六十年去了。
人就只整天度，就只拿工作表在背後刺、批人而已。真正的批判，可想到要做。
而在那求生困的年代，代愈苦，信基督的人就有人、有本、有出人地的.....穿了也不是。
言之，一切都「只不是」了，有多主！
派也不迎藏佛教人士台，想必佛教也受到刁。派也不迎吾人台。
什呢？因他都不是基督教徒！
真正有的去？是又一美化的浪漫主....那什血孤，每次都看成士"オルファンス"(「全部是粉」).....
是演反派、面的演比好！她不外表可，其心不像他的演技那...(而且很多是金牛座的)。
反之只能演正面角色的人中都是怎?
所吉祥的是，抄文。
之前得三劫三千佛名，先完了「去劫千佛名」：
只是瞄了一，作示意。
atitakalpasahassabuddha.PNG
再是佛藏，摩什(Kumarajiva)大所的。些佛在都有原本(巴利文是梵文)，真是可惜啊。
Pherhaps it can be written in Sanskrit as "Buddhagarbha Suttam".
下面是《月三昧》，也是往昔很受重的一部典！西藏人即是「三摩地王」。
一是摩什大翻的。得的本叫做《持世》，是本不世俗富的一本。
本有特描述持世菩，也有信仰他如何如何。
Vasudhara或在印度太理所然了，所以才有特描。但在就很危了，就地藏菩都要生失了....要以何相，才可以度化在的生??
部似乎有「母」(Martika)的形式，第二品之後依序述大乘立的三十七道品、有等。
下面以五(五)品例：
次抄的《大悲》若干品。如各位所，先行至植善根品。不知道原本文的名是什.....
本主要是宣，即使只是供如，也一定入涅。
竺法大所翻之《希望》，後宋朝有本《象腋》....法太多了。
大乘理趣般若波密多，是很後期的典了。
此有些令人的小。
一般我四向四果，可是有辟支佛(Pratya EkaBuddha) 也有辟支佛向.....
一抄 前面是的阿含(Buddhist Agama Sutra)抄.....什候才有-巴利-梵文等等校的阿含世呢？
都有收藏阿含。然也不藏整套的《大婆沙》以及《阿毗摩俱舍》，可怎呢？
再是日藏(原文是Surya garbha 抑或Aditya garbha?)。原本在皈依三品之後欲接日藏〈三皈品〉，可是篇幅不了。
上新了。人店欠了一屁股，，就是一切者的最宿。
到底，schließlich(恩格斯啊.......)，是人的！？
都知道店的下就是倒一途。
但是「」.......全都已同的process？
去年 的那本，在就躺在我的椅子上。
《代性之都》。
做一次感吧。初次到院，的小姐、初次到加病房的士小姐。
救回到嘉的士小姐，然我中午座就是那不舒服的子。
各位看，海那的生、的生、署嘉的生。(在果然不敢叫做「部嘉」，一律作「嘉」XDDD)(年前，才又去看了一次，人又少了.....)
一年去了，可是事情好像有完的子。
文章定位：
