蔡英文在接受，柯文哲必“值”再次，且，前不久向李登教。但柯文哲想知道蔡英文的“值”是什麽。
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我和柯文哲壹不知道蔡英文的“值”是什麽。但我知道日下《警察沿革》：“人的民族意之根本起源乃系於他原是於民族的系，本民族常都在耀有五千年的民族文化，民族意可以是牢不可破的。人固然是於民族的系，改然已了40余年，但是在保持著以往的俗信仰。”
光後，1946年，林堂率“光致敬”赴南京介石和到西安帝陵，表：“知胞在去50年中不向日本帝主，烈性，前仆後，所何？言之，民族主也。”
蔡培火、逢源、林柏、三、在彼等所著《民族史》壹的序言中：“同胞在水深火的境下，不但未壹日忘祖，且能以孤臣孽子之心情，苦心孤，系固有文化於不。”正是“民族主”的反殖民治，是真正具有民族主性的值。
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1960年12月合表《反殖民宣言》，定殖民主是反合人和平的宗旨。可我先人抵抗日本殖民治的值，是符合合人和平宗旨的普世值。
李登以，以皇民化冒充“本土化”，以殖民母日本祖，以武士道精神，以皇民史史教科，以“去中化”能事。另壹方面，肯定日本殖民“最有良心的治”，修日期各地的神社。不但是失去人民的主性，反先人抵抗日本殖民的值，也反了合《反殖民地宣言》的普世值，能是蔡英文的“值”？
“本土化”起自人家摩根印地安人的研究，是19世以，殖民地人民以自己的文化抗殖民治的文化，最著名者印度的雄甘地。日下人民的文化抗日，就是本土化，也就是反皇民化。
李登居然黑白倒，把殖民地的皇民化冒充成反殖民化的本土。
“值”是否是蔡英文向李登教得的不得而知，避免李登把皇民化“”的值再冒充成“值”，所以我把先人反殖民地化的普世值，也就是真正的值列出，明殖民地化不是值。
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