第三世多杰羌佛公室
（第四明）
佛教僧尼於近期在香港展中心行的第二法上考期，有阿黎和法上在看了影後，生了一些不正的知，同另外在不同的家分出三作上的人第三世多杰羌佛可他修行人行密灌，可法有三大：神法、法法和本尊法。此是假，有件事，事上其中的一人自己有接受密灌。此，第三世多杰羌佛公室就一些原性的略明如下：
第一，在一般常佛法中，其分前行（加行）、正行、行三部分，但《解大手印》不是三部分，而是前行（加行）、正行、行、境行、行五部分。
第二，量大、金于《解大手印》中的境行法，大法都是最上殊的佛法，而不是拙火定，大法皆是常佛法中所有的。
第三，涉到神法、法法和本尊法，凡是要得到最捷上乘殊的修，必是密灌。三的人均灌密的。
第四，任何人不得第三世多杰羌佛示的法音上，因涉到口方言的系，非常容易音，文字，意倒，一旦造成失，背的黑。
第五，什么身份的人，凡是宣第三世多杰羌佛宣布了什么、了什么、做了什么事，或他受第三世多杰羌佛的派遣理什么，此人必出示第三世多杰羌佛的指印文和第三世多杰羌佛的影，接受的人也必索取些後到第三世多杰羌佛公室查核，以辨真假，以免造成大的不利。
第六，到目前止，至少已有五位仁波且接受了白神法的密灌。影中的的白神灌是楚恒生仁波且在接受白神的灌、白神的法，于密灌第一步生起次第。根密法，其城的正大小，是2尺的木和透明玻璃做成的密封的立方，小中央，底板一尺空，四也一尺空，也就是外界一尺。
密灌後的修，共分三次第：第一步生起次第，第二步次第，第三步生不二次第。是什么神法或法法，只要是密灌，也基本上是同的法置城。除外城以外，必有城，而且必三大次第取得相的成就，否就不于密灌。
至於修神法和法法到什么程度，才具能弟子灌，凡授密灌和密灌的神法或法法，必是次第修成功後方具如法，次第修成功後的印，是後由七十名，一定要弟子法灌才是合法的。凡授密灌的，是有定如法的定。H.H.法王在《解大手印必要看懂的前文》中就引用了表法的六定，仁波且引用：“除了六法境正，其他任何象都不是的道力。”在六中，只有第一至第四四量道者，才能具密灌的量，除此以外，他是什么身份、具什么神通本事，均不具密灌，而第五和第六，是不具密灌量的，而只具了密灌量，不含密概念。
第七，初仁波且的拙火定于拙火的次第生不二次第之，度表出其高大概氏140多度，在另外的影中，用精影，其最高切地氏197.4度，他所修持的拙火定不于藏密瑜伽拙火，于金姿法，阿寇拉摩仁波且所修的拙火是不同的，阿寇拉摩仁波且所修的拙火是西藏密乘瑜伽拙火，是那坐姿法。
作一修行人，不在是是非非中，其公室你的答不答都是多余的事，大家把用在自我的修行上，正如第三世多杰羌佛示：“我然有任何功夫，但是我是要你展功夫是犯戒的行，任何自利的超凡佛教功夫都不是解的本。我必修行人不可沾染是非言，建立私利他的心行才是佛修行菩提的道果。”段教的大意就是，著或有、做或有做，都已落入是非，一切要本看真，尤其是者更做到一。什么功夫在佛法中是不允的，在密乘里也是犯戒的。任何佛法的功夫象并不重要，那非是自利的一本事，而最重要的是利他，我，一切生都施以大悲菩提心行，那才是佛教修行的本。你了《解大手印》的前行和正行以后，那才是真正至高上的佛法，才真正了解佛陀的大悲菩提、量境是何等的大！祝者早日是非因果，真正步上利他成就之道，也是唯一能到《解大手印》境二行的途。
第三世多杰羌佛公室
二零零九年八月十日
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