此世界盲瞑，能得此者少；
如，有天者。
【世品 (第 174 偈)】
此偈佛陀在阿勒塔一女悲希卡所：
有一天，阿勒塔的人佛前去受供，後佛陀依照往例向施主示法要，佛道：「生命是常的，死亡是正常的，人都死，生命的目的就是死亡。但生命是不能定的，是因和合而生，所以生命存在的久也看它的因性；而死亡是可以定的，一切有情、情，都逃不生、老、病、死，成、住、、空的自然律，於寂。大家要修『死念』，就是每天要照生命的常，死，才世生心，少有著。有修『死念』的人前就像遇到有毒的眼蛇那慌失措，恐分。而常修『死念』的人命，就好像他手中已好了棍子，面眼蛇毫有畏之心，他知道如何置毒蛇……」佛陀完了些道理，又一再鼓人常修『死念』，多多照死亡。
法的大中，除了一位年方十六妙的女名叫悲希卡的，很心的到尾佛示些道理，因此，生死有了很深的感，其乎有一人像悲希卡那心，又有深刻悟的。。不久，佛陀就率僧回孤，大亦各自散去。
悲希卡回到家，又仔思惟佛陀方才所的教理，愈得佛法的妙，她定依照佛陀的教法修，每天起床就始照生命常，修『死念』，如此持修持了三年，有一天。
一天早上，佛陀在孤坐，以慈悲知悲希卡修『死念』已，即得初果，不禁位年的少女，年就知道佛，且如此精，在稀有得。可惜少女即在果之後不久死去，世尊因之了一念：「我要去她四。」即率比丘往阿勒塔的地方走。人佛陀到阿勒塔，都互相走告，大家著拜佛陀，佛法。
一天巧悲希卡的父需要很多布，咐悲希卡多一些，悲希卡急於要去佛法，因此她就完了父所要的。但悲希卡而言，再有比佛法更要重的事了，於是她定在送到父布的工途中，先去佛陀，佛法之後再送到父的所。
悲希卡到佛陀留的地方，放下手中的，立即佛陀，佛陀悲希卡：「何？」「不知道。」「要去何？」「不知道。」「不知道？」「是的，世尊，我知道。」「知道？」「啊！世尊，我不知道。」
世尊悲希卡的一一答把在的大都搞迷糊了，因大家都知道悲希卡是村的姑娘，今天她家到佛陀的所，等一下就要到她父的布去。所以於她回答佛陀的都感到莫名其妙，有些人甚至以悲希卡故意玩笑，不恭敬佛的行不解。佛知人心中所想，因此就悲希卡：「能的回答做一步的解？」
悲希卡很恭敬的向佛陀道：「世尊，於第一，您一定知道我是家，所以我不需要再回答，我知道您要的是我的前世，但我不知道我前世何而，所以我回答了『我不知道』」，佛陀微笑著：「了，答了。」接著悲希卡又：「於第二，世尊，以您的神通力必知我等一下要去我父的布，我知道您不毫意的，您是在我死後往何去，此我感到茫然，所以我如的回答『我不知道』」，佛陀再次首微笑。「而第三『不知道？』，世尊，我知道您的意思是：『不知道死？』，而我定我早死，所以我回答『我知道』。第四，世尊，您是在我死後的去，此我仍感到茫然，所以我回答『不知道』」，佛陀了道：「善哉！善哉！我要的意思都懂了。」在的大才明白。
佛陀於是示大道：「悲希卡年就了解了些，你不知道看不起她、疑她，有慧眼的有如瞎子一般，具慧眼者才是真正眼睛的人。世界太黑暗了，能在此中洞察的人太少了，就像被困在，能上天空的少之又少。」佛重宣此而偈言：
「此世界盲瞑，能得此者少，
此，有天者。」
悲希卡佛陀完此偈，立即得初果，大亦同法益。
悲希卡即告佛陀，捧著往父的布，此悲希卡的父因久等悲希卡不，伏在布上打盹，到悲希卡的音，猛然醒，一不留神了布的子，梭迅速出，毫不留情的直射悲布卡的胸口，悲希卡一命呼，死亡。突如其的意外令悲希卡的父悲痛得了去，久久才悠悠醒，看著女的淌了血，他助的到佛陀足下，求佛陀助他解心的女之痛。
佛陀悲希卡的父示道：「始劫，在生命的中，你已死了量的女，所流的眼聚起可以比大海的水了。有生必死，有集必散，生，行常，一期生命中，你悲希卡了一、二十年的父女因，幸慰的是在她死前已得初果入者流，你不必再心了，快修『死念』吧！」
悲希卡的父了佛陀此番示，心得解，即跟佛陀出家修行，不久得阿果。
本文印刷版於南佛教道。[84 (’95) 10]
翻者: 法法(尼泊籍)(依巴利文翻)
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