[94.2.15] 力意志
於人生的了解，也不敢自大妄言，但由自身的察所的多法，配合千年古中所的多智慧加以印，有多 ”原是” ”真的是喔” 之感。
在回想起，始思索人生的，其中一很重要的念就是了人的 ”力意志” 子事。所以希望先很扼要的在思路中人力意志的念做一。
甚?是 ”力意志” ? 就是 ”我要” 字。我要，我要那；甚至早在孩期我不懂用表以前，就能用哭的形式表自己的力意志。，人天生就有想要一些西的欲求，生俱的自然向，也不分族色。
如果有某些原因阻了我些欲望的追求， ”力意志的行受到阻”，基本上我就生各不愉快- 、心、怨恨、生... 於是人生行的性就遭到破。
所以在想起，力意志出生不久的孩提期就魂不散的跟我一生，直到死去那一天止，真的可以正是基督教提到的人的 ”原罪”。
人人相的，很多候都不了力意志的突。人人之的各角色如夫妻、父母、女、情、生、同事、上司部...都有可能生所力意志的突，造成生活中的不愉快。
所咎莫大于欲得，罪莫大于不知足; 人是有追逐不完的欲望- 名、利、、色... 或是美食、美酒.. ; 也有放不下的西- 如 ’尊’ 或被人碰到 ’逆’; 有自己的 ’持’ ; 其再近看一些, 很多也都是力意志在做祟。人其ㄧ生, 常都是在 ’未得患得, 得患失’ 的迷思中, 世浮沉, 法超. 而力意志引的果往往相重的- 不是拔出方掉, 或大干戈, 或想不以其他方式了自己的生命自己掉...等等悲的下。
易坤卦所, ”直方大, 不不利” 其就是柔之道- 放下所有自己的意志, 第一 (直), 於任何的事 (大-所不包) 有性地承受 (方-天地方, 像大地一的毫怨言地受), 上要做得到又何容易.
《子人世》中提到「回曰：敢心？仲尼日：若一志；之以耳，而之以心；之以心，而之以；止於耳，心止於符。也者，而待物者也，唯道集，者心也。」心的方法就是把心的念集中在一，神和者合而一，心就不起作用了。
思路序中提到 ’人要醒的活’ 的意思, 其就是要早 ’力意志’, 了解 ’力意志’ 鬼怪西在自己生命中的作用, 而常常察它自身喜、怒、哀、的影。能期的做, 以後它一起作用的下, 我下意就能很清楚的它照出, 所遁形。
也到, 要底的做到一, 除了清楚的力意志的本之外, 也要底的了解自己的特. 例, 同可以由自己的星象命中了解自己何有那的特性, 特定一些事物就是必然起特定的持。能的了解, 然在克服上就因 ’知’ 而生力量抗之，才能逐因了解它而不其所役，最力意志我面的作用。
了力意志，就好像打了眼睛一, 回翻看古今中外的各著, 我所有的宗教、智者莫不在找最有效的途面力意志在生命中引的困境, 也累了的智慧, 告我-有很多路是不通的, 不必以身法, 不必再重蹈覆了. 但量於大, 是法一一引述的. 所以，本文在就是想在思路上，我早些醒, 好在心的冷眼望著名而始名而的欲望力意志。然後早些在三六千法中找到能解自己生命困境的方法。
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