“三昧堂”偶:台文的奇葩(意世界2013年4月)
“三昧堂”偶:台文的奇葩
雕刻精美、逼真神的偶形象繁出在漫、小、,被COSPLAY真人演,成多影和作的素材
文雨婷/文化公司
自木偶由於不具木偶所具的角色定情，了平衡劣，“三昧堂”的在作品上不拘一格，大用的手法，走格的路子，目的是看了後有“天偶”的感。
布袋源于福建泉州，清朝中入，是最有代表性的之一。因表演以手控制布偶，偶之身及造型之美於掌中，又“掌中”。根植于中文化，但因融入明的文化元素，如客家花布原住民服等，形成了自己特的格。如今,雕刻精美、逼真神的偶形象出在的漫、小、，被COSPLAY真人演，成多影和作的素材。台＂三昧堂＂用＂意＂布袋文化注入了新的生命力。
收偶人到偶
三昧堂的立有巧合的意味。造型偶衣安（小安），原是台塑南工。造型志（小Ｋ）原本是台某廊的。人都喜看木偶和收藏木偶，曾被人木偶的“收偶神人”，其收藏吸引《中》等媒者前去。後他多收藏者收藏木偶往往流於＂本尊相似度＂（木偶收藏品上演的布袋是否相似）的追逐，失去了收藏的本意，便2006年始，毅然掉所有版本的木偶，投上百合力作於自己的木偶木偶。期，他受到李明、美娟等人士的指，也了多志同道合的朋友，仁、有、永升、涂建、王文志等人加入，成立了“三昧堂意木偶工作坊”。一自的民木偶由此粉墨登，亮相木偶舞。
6年，三昧堂作了50多尊精偶。三昧堂持的理念，就是成一起努力共同作，每成都有木偶的作程，因此，每尊偶都是7成集智慧的晶，也是他彼此深厚情的。目前,三昧堂已有於自己的雕刻、制衣、造型、兵器、口白、操偶，由成自己撰木偶本行企工作等。
自的才是典的
三昧堂的偶，特色在於有仿造木偶角色造型。整到作，包括偶雕刻、服、造型、品配件兵器道具等以及角色定、命名等皆是自己作,且分工明。的偶作品大多仿照木偶角色原雕或仿雕，曾卡通的安一，起自己意中的偶。
造型偶衣、兵器道具偶的由安成共同，互相力激完成，再由安，志按作偶造型，有偶衣，永升打造木偶兵器道具，外演出由建表演本口白，王文志有操偶，仁於博客粉撰文作程，同木偶的命名故事角色定以及行企工作。
自木偶的魂，在於偶主程，是偶主自予木偶魂。三昧堂的在作品上不拘一格，大用的手法，走格的路子，目的是看了後有“天偶”的感。首次亮相北京漫博的自偶“太平公主”，身高一米五，身披中古代的色服，神端秀美，寓意和太平之意，令人止、大眼福。四教先天三昧堂的首批作, 以白色和色造型偶衣的主要色系, 分儒、道、、法四教。”四少”系列是四位元不同格的富家公子,冠均以克力版作, 使用大量的珠做造型搭配, 偶衣亦挑不同色系的作; 法王系列主要以雕刻版的甲特色, 造型偶衣分以菱形、 方形、形不形元素, 四位元法王皆以器武器。作品含人止、大眼福。
文市
“三昧堂”如木偶界一匹黑，空出世，在不同的舞上，展示新立的采2011年在嘉市文化局首次自木偶展，掀起了自偶新潮，幕才20天的人次就突破博物五年的人次，了自木偶潮的新元。之後, 三昧堂48尊偶作品在新光三越11家分店巡展出。2012年北京漫博上, 三昧堂通精偶衣、栩栩如生的偶人、妙趣生的布袋演示、操偶程等方式, 得央各新台、北京俄斯家及地平面媒的大篇幅，向成功展示了布袋文化。
2013年北京漫博展前版「封神演」系列木偶，北京民感受中的典封神角色造型的典; 由仁用文字的三昧堂作故事合三昧堂的木偶真集《玩布袋－七玩家人的意狂想》，於今年5月由文化公司出版；2014年，在北偶十周年典之，“三昧堂”偶以《西》的角色，塑造出以往既定形象大相庭的意尚造型。
到未，仁：如果要予偶生命，就要他一故事。因此，他要偶本，聘演，拍制MV。希望他精心作的偶有朝一日能拍成影，跳的魂在幕上舞。
“三昧堂”偶:台文的奇葩(意世界2013年4月)
