娑婆世界是堪忍世界，堪得忍耐。
世界很，不只是人，其人心更是，所以人生、世，苦偏多。
世十年的，就有很多的明，不了。
人，不只是了生活，是足欲望，欲望是底深坑，怎地填，都填不的欲望。
女成佛，大家不相信，畜生的女，她怎可能能成佛？要成佛，是一念心，但是常生，也是瞬的事情。
女是累累生累世修行，所以「六道」、「四生」，她全都度生，她自己知道：我「因果」了，我要成佛就是一身，就能成佛。
凡夫，有修行的人，在那那的程，不知道那是很快，就是人生。
在五世，奉持典在是很困，佛陀前面的文，就一直、一直警惕要提高警，因要部，要持部在人，要用大智慧力，也就要堪得忍耐。要「大慈悲室」，要「柔和忍辱衣」，要「法空座」，「此而法」，部才有法在人，它救世的大功用。
人人自我警惕，不要迷茫在娑婆世界。
人的，是十年一段，分段生死。
佛菩，「分段生死」，不是由不得自己，是倒慈航，所以我要很相信，佛菩倒慈航，去自如，去不息，就只是了一，「誓三界四生」。
迦佛、佛菩，就是三界去不息，包括六道四生。
部一定要永永，一直下去，在人。
然未世生根劣，然都很，可教化，但是，要始弘，弘法的人，要先有悟。
「此，持、、供，哪怕不惜身命，把它作比我的生命重要」。
要部流下去，佛陀的代，有印刷的代，所以依靠的，要不一句一字都要用心，佛陀所的法要下。
「一」要「」，「二」要「」，佛怎，，一定要把它住。「三」，就是「持」，不只是得，要身力行，把部照好。要照好部，除了佛的教法，一字一句下，要一段一段用心再。不只是，要身力行，或者是要不大家分享，「」，愈自己愈熟，人能用，自己也能更中之意，就能身力行。像，，要「」，要，叫做「五」的「法」：，，持，法，或者是抄典的法，叫做五法。
佛要用心，最近的，自己要，要起了「六根」，人人都有「六」。「五世」，要弘典就不。要好好典弘在人，效用，唯有我就要「六根」，下定心，好好心收起！
佛陀就是了件事情，去劫前求法，就是不入人群，期待我人人能、接受，人人本具真如本。
直心是道，心念，就是真如本性。真如本性，那就是慧，平等慧。秉慧慈，有了慧才懂得，出了慈悲心，因、、，了的慧性，它遮了，就是明遮了真如本性。佛，要底大心要多了解，多用心！
迦牟尼佛人度化，不分疏，度他人容易，度自己的至人是困！
佛陀成佛了之後，回去迦，人人好佛法，都期待接近佛陀，近佛法。自要出家的人很多。
大道，佛的姨母，也是想：人生真是常，道理了解了，最好就是要近在佛的身，能法。是她很往，希望著、的生活。所以，她著一群女，全都意她出家，向佛陀求，求要出家。包括耶陀也在面。，佛陀就是不肯。
佛陀阿一而再，再而三，不地求，佛陀只好答了。
摩波波提，群女心入佛，她是「入欲俗」，他已下定心要入佛，那就是清了。了一切生活的、生，全都要去，所以她要欲。
「大道比丘尼，尼群」，大道就是摩波波提，她以及，有的根很利，已始跟佛出家，同佛法，根，大根大，能佛所的教法，就是已到「」的境界。也是期待，佛陀能她授。
是佛的姨母，叫做摩波波提，是姓，她的姓。她也是皇，富的生活，著五百多位的女，其中有耶陀，心出家。
「汝等如是修行，具足菩所行之道。」就是佛陀向，同六千比丘尼，同的。「得作佛，一切生喜如」。因佛陀已教她，好好守在六根，生生世世要好你的；女人的要全都去除。
女人有很多的，所以你要「因」，「因」，就是要喜，慈悲喜，六度行，去始行。
佛陀是迦的太子，了求法，了要人人能：人性平等。要去除了四姓，也要去探生命的秘，所以放了在皇的享受，掉了一切名、位等等，他出家了。受了很多自然的境以及人的考，有在生活中很多的克，於定一志，修行成佛了。
佛，生生世世都要力行菩道，救拔人疾苦。（2022.04.01 夜）
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