佛法必定要用虔恭敬心，懂得要去恭敬，才有法得道。
古代的儒人求尊重道，有一句，一日生父。最佛的道路上，本迦牟尼佛也是佛弟子的「父」佛，一生三藏以十二部法，即是教佛弟子。即二千五百多年了，但是人的典仍然如良方妙一般治著生的心障，是故佛法要用很虔、敬供，要很敬慎的心，接受佛的教法。
「正法」了「像法」也了。
代人「信」但不佛，拜佛是求佛，造佛像然求佛法相，但是在儒道三教分不清楚的代，人人造佛像，只是求功德，人心正法就偏掉了。
多佛像，不是在阿富汗、在敦煌……，已自然的，或者是人的破，已人心，我就能了解，佛法在人，已在人心破，慢慢消失。
敬信佛法，要很用心正法的道理入心。
什是正法、像法、末法？我若有心，法在我的心中，就有正、像、末的期，因真理、道理是永。
「誓一切布施」天下生，佛以致用，「六度」就是教菩法；六度教菩法，第一就是要布施、要付出。
修佛法上求下化，生需要，我要去付出那就是「布施」我要付出。
「正念具足」要「持戒」用正念持戒法「信忍辱行」。
「持戒」在人群中需要借周人的力量，在群中助苦生。
人人都有不同的解，人人的偏，要如何集成正，每人就要包容、堪忍，每人的解要堪得忍「信忍辱行」就是菩道之一，很重要。
「量苦行勤精」不怕辛苦，在人群道上要勤、要「精」。
佛陀教育我菩行，菩就是有情，要「了生世病，致世良方妙治」。
佛陀的教育──教菩法。布施、持戒、忍辱、精、定、智慧。「了生世病」。
佛要真，真就是法忘。
代祖大德法忘的故事很多，凡夫在「分段生死」中，生不知何？死也不知何去向？因此要好，心心念念生，刻刻就是要包容，心包太，是天下生。
生命短由不得自己，但是度、深度要由自己。
「子喻」中位良，「智慧，明方，善治病」正是佛的悲智，人教化「五道生」。
「五道」天道、人道、地道、畜生道、鬼道。在「五道」中佛陀回回，中都有休息。
「其人」就是譬喻佛。佛回回在人，法要在人去付出。
佛陀初法三乘教法，到法大法一乘法。就是大家要再步，要面向著一乘法走，不要再停在二乘的小教之中。
最重要的，就是要世苦的生要付出所以要「了生世病」。
病源在哪呢？世要有方法去治它，所以「致世良方妙治」是很重要，要持「六度行」。（2021.10.21）
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