教育改革的吵得沸沸，各意，但是取哪改革方案，真正把方案落到的始是直接面生的大教。教伍的素才是最的，因此先的是教伍的建。
目前教伍存在的最大就是把教看成和其他一，校之是一的雇被雇的，而忽了教的特殊性，也就消弱了「人表」的任感。
唐朝文豪愈在他的名篇「」中，把教的任概括「道、授、解惑」，是古代先之道最基本的。就而言，所道，就是使生建立一正的人生哲和人事之道；所授，就是生掌握自我和社的本；所解惑，就是解生在人生、社、等各方面的疑。
香港媒介常暴出一些形形色色的青少年罪案，然社上有人任推教，法律更不能追究教的失，但人表者不能因此而心安理得，不能自我推卸「道」不的任，行深刻的自我反省。同，面教育量的下降，作教不把任推政府、推社甚至推家，首先查自身在「授」上的不足，增修，研究科的「授」方式方法。香港青少年面的是多的信息化社，各疑日益增多，愈之所以把玩「授」和「解惑」分列述，就是因生之「惑」不一定於「」的，就要求教多方面更新知，以足生多化的求知欲望，可香港社已教「解惑」任，提出了更高的要求。
生叫一「老」，不是一的，所「一日，生父」，可「老」二字重有千均，人表者慎之又慎，才是真正的之道。
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