【人生】
音是的 ，文是之眼 。的者 ， 接收融合然後放于意 。一一感快奔溢而出 ，因此可知之源是在何。
追求生命的高度展,往往呈一焦 . 芥川之介在文世界煌的成果 , 想是魂灼之後 , 激而的一美酒。他一生奉於小 ，小所滋, 想必也被小的魔鬼所苦. 家的解和焦其是同一 . 此亦家的宿命 ,也是多文家的宿命 若有宿命,他的深度必然乃至 , 芥川之介如此, 梵谷也如此 . 生命的付出食物是板的 , 了生命我法忍受平凡的食行 , 反之, 了食行 , 我法全然地展我的生命 , 於每一而言 ,皆是如此 . 他本身的焦源出了他的作和才 . 他必了焦而才能活著 , 彷他的作才有了不同的意 .
家面的另一是能力的 , 能力的也是不得不面理的一 。音才子周杰才洋溢 , 唱而佳演 , 是能力的好例 . 乎所有演人都碰到此一 , 若妥善能力的得宜 , 多能回到本精的域作 , 此亦一人生圈、一人生循。
在代些具特色的人物面 , 大佑跟智化也是值得相提的作者 . 智化本就在上有天份 , 人的展 ,但他不足於音的表而使他音域向了的域 , 成果究竟如何尚未能知. 本身也是人在能力之所持的策 . 相於智化和其他人, 大佑有的。在音上 , 大佑是忠的 . 音的忠度及著度已使大佑出八、九零年代的奇 , 每一代都有於他代的奇 . 大佑跟智化我感到很特的 , 在於他都是性的人物 , 毫退怯於展自己的特色 。
智化懂得自己行自我.他的作在一「普普格」意在一新的高峰.他的行 ,不必然把他的境也一起提高了, 反而灼度降低了一. 去他也有拿起的刻,的生命即是停的 . 就是入域所不得不踏的板 , 忠於音的大佑勇一者的智化 ,都必面的人生, 但他的勇 都是令人佩的 。
忠反叛的味道各自不同 , 但都在世界上造成了共 , 每一的生命都不得不面前的扎痛苦 , 但一旦穿越那苦痛的程 ,又是比璀璨光明, 的束, 能而上的 , 就是湛自由的天了, 人生的也就是如此啊。
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