粹屠太人是史上最忍的片段之一。希特勒了成霸洲的野心、明利安血(日耳曼民族)的越，不惜一世大浩劫。政治太主理的始人利平斯克於史上泛性的反主有精的述--“於活著的人，太人是死去的人；於地人，他是己和流浪者；於有者，他是乞丐；於人，他是削者和百富翁；於者，他是有祖的人；他是社各都的手”。泛性在社生活的各域，政治、、宗教、文化教育等，凡是有太人生活的地方，反主就尾而至。太人特殊的群性和上的其他族群、家政府起打的念。
反太主是史上重出的主，而其中又以「希特勒屠六百太人」影中最常被注的反材。
主相同，但同一段史往往被不同的演、以不同的加以呈。演藉由真(改小、真人故事)或的故事，呈相同的貌：情、酷、血腥，和不同的人性切面：有不赦的粹人，中牟利的投客(商人、粹人)，和中努力求生存的太人。有偶有人性的粹人，陷入道德和利益突的掮客，和同陷入大、小我突而扎的太人。面，人性的突和矛盾、毅和脆弱、恐和勇敢不地被挑起、被挑，因而人人性的善和：人性中人溺己溺的高情操和禁不起考的落和。
在史帝芬.史匹柏演的<<辛德勒的名>>(Schindler’s List, 1993)一片中，恩尼演的商人斯卡辛德勒原本想利用、靠比波工廉的太人一，最後可家、想法救出工一千多名的太工。陷入道德和私利扎的他，究放了人利益而拯救了上千名太人的性命。片中就算泯人性、人不眨眼的粹官葛斯(雷恩范尼斯)也有善的一面。他上了身旁的太女海(片中他：「我好想伸手去摸(海)的寂寞...我和有不，是世界不。」辛德勒葛斯由地辜，告他：「力不是辜，而是自我控制和恕。」亦葛斯生微妙的心理化，足以明--就算最酷的子手、最邪的心，也有一善的本。末演著真人的手，一一至辛德勒的前致意，高的情操人容。在中人性的是，但人性所呈的貌，超越了的善和。
中受苦的魂也是影中最常被刻的角色型。最人感的，往往不是怨恨命的受者，而是站在命前然卑微、但常、充性、拼死也要和老天「唱反」活下去的「小草」。曼波斯基演、改琴家Szpilman自的<<地琴人>>(the Pianist, 2003)此有精采的解：即使躲在沙的民窟苟活、像流浪狗一般找食物的波籍太裔琴Szpilman，痛苦的候，手指在空中奏想像的琴，中流的悠琴他活下去的希望。躲在墟、避免被送往集中Szpilman某日一架完好的琴，忍不住一技而奏了一曲，被粹官Hosenfeld逮正著。到音大受感的Hosenfeld，最後也起了「私心」助Szpilman活下去。 多.尼尼演的<<美人生>>(La Vita e bella, 1998)更是人笑中看完整。描二次世界大粹染指大利、迫害太人之，一名被集中的父，如何以幽默面人生的悲，教保自己的孩子活下去。孩子因而深信血腥屠只是父口中的一「」，者(最後被找到的人)能得到一台坦克，拼死也要爸爸的，得到最後的利。面悲，用看喜的心情面史的悲，有更透的洗效果。
影，不只是刻粹官和太人的突而已，有突存在於太人或同一之。地利演Ruzowitzky的作品<<暴>>(the Counterfeiters, 2007)不描粹和太人的突，也呈了太人自己之的突。大Salomon和同有「特殊技能」的太人，被送至粹官荷索掌管的Sachsenhausen集中柏，目的是造大量的英、美的。了大家活命，Salomon率拼命研，替粹造超一英的。活下的太人Salomon英雄，然同中有一名太人柏格反技能助粹的暴行，故意造美金的行，而致人被。中股力一一往的力(「忍不住出自己同胞的」和「做什都要活下去的意志力」)人心弦、喘息。而荷索名官也被塑造成非效忠粹、反倒置人利害最先的主者，其他泯人性、效忠希特勒的粹官亦有不同。
也的人活在以的。<<巴黎心、情>>(Emotional Arithmetic, 2007)及留被害者以抹的痛苦回。在法集中Drancy相依命的三人，分四十年後再度相遇的心情。嫁史教授的梅尼(珊沙登)罹患精神疾病、外界隔的心，如何困著自己的丈夫和子。她再度生命最重要的人相遇，被的，不只是紊的心情，有排山倒海而的痛苦回。影片於中的受害者寄予深沈的：忘苦痛，日子是要下去。
不同影的和切入，呈了那代人性的高和落、矛盾和突、毅和脆弱。也更能理解不同角色的生相貌和心理。的光透人性的三菱，折射出不同色的善次。
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