弗朗索瓦拉伯雷
弗朗索瓦拉伯雷（Franois Rabelais，1493年－1553年4月9日）拉伯雷，文期法最出的人文主作家之一。出身律家庭，早年在修道院接受教育，後以行，16世30年代始向文作。他通、天文、地理、、哲、神、音、植物、建、法律、教育等多科和希文、拉丁文、希伯文等多文字，堪“人文主巨人”。拉伯雷的主要著作是篇小《巨人》。《巨人》共分五卷，取材於法民故事，主要格朗古、高康大、大固埃三代巨人的活史。[1]
生平
拉伯雷出生于巴黎西南安得-瓦省西部城市希附近的拉德旺涅，他的父是希的地方律和的司法管。大在1510年底，他在和他家相的曼恩-瓦省首府昂附近的方各修道院成一名修士，修道院位於曼恩河畔。 在1520年10月，他在位於旺代省特奈-勒孔特的丁山修道院正式成一名修道士，始希，拉伯雷古代的作品感到趣，自己也用希行作。且和附近本修道院的主教夫瓦戴斯蒂非常熟悉。
1523年巴黎大意取消希教，拉伯雷收回了自己的希籍，在戴斯蒂的支持下，定要，教於格的方各，教皇克蒙七世的批准，入戴斯蒂的本修道院。
但是拉伯雷不意服修道院的，也不意永呆在修道院中，他於放了神甫的，始到巴黎去，和孩子同。後於1530年9月17日到南方埃省的蒙彼利埃院。同年11月1日他就得了士位。
1532年春天，拉伯雷始在里昂的教院中行，出版了一些文。一些小子，砭弊。同年他以假名出版了他的主要作品《巨人》的第二部，用的是他姓名的字母重新排列的“勒戈弗巴奈西埃”名。部的原名是《巨人卡都之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的大固埃的可怖而人的事和功》。部小受到教的攻，但行全。尚索邦神院的巴黎大已禁止他的作品，他只好用假名。1534年，他又以同的假名出版了《巨人》的第一部，部先出第二部再出第一部，第一部名《大固埃之父、巨人卡都人的》，署名“作”。 他曾同拉家族的作拜教皇的使，1534年，再去，教皇克蒙七世面指拉伯雷犯教和叛教。
1535年8月到1536年5月，拉伯雷逗留在，1536年1月17日新教皇保三世批准拉伯雷返回本行，但不准行外科手。
在拉家族的庇下，1545年9月19日得到王弗朗索瓦一世的准，以真姓名出版他的第三部《巨人》，1546年第三部出版。 1547年，拉家族的新王亨利二世那得到大利皇家的，拉雷陪同前往。同年7月回到巴黎。1548年《巨人》第四部出版了11章，直到1552年才全部出版。
1550年8月6日拉伯雷得到王他全部作品的授，禁止其他人未他可印或修改他的作品。
1551年1月18日拉衣主教任命拉伯雷巴黎西南墨的本堂神甫。1552年3月1日《巨人》第四部被神家查禁。1553年1月7日拉伯雷，同年4月在巴黎逝世。
1562年出版了《巨人》第五部前16章，1564年全部出版，署名也是拉伯雷，但是否拉伯雷原作受到泛的。
年表
近1494年：拉伯雷出生于史，父安尼拉伯雷，是一位皇家律。
1510年：始在方各修道院修道士，位於昂旁的博美特。
1520年：在方塔奈伯爵修道院正式任，1524年之後又去了本修道院。
1530年：在蒙彼利埃的院。
1532年： 《巨人》的第一部正式出版，自1533年起遭到查禁。
1534年左右：《巨人》第二部出版，不久又遭查禁。
1534-1536年：在衣主教督伯雷一起，得到了教而免受的特赦令。
1537年：得博士位。
1546年：第三部小遭禁。
1552年：第四部小遭禁。
1553年：逝世於巴黎，死因不明。
思想
拉伯雷如同其他文代的巨匠一，知博，面，多才多，熟掌握希、拉丁和意大利。神、法律、都有很深的造，也通理、星相、航海等，而且既懂理也能操作，是文代人文主者追求的目。所以他在自己的作品中抨、刺的教育制度，批挖苦墨守成的人和教的僵化的院哲，侃法官于的案件化。他人的本性善良，重要在於教育，教育定人的前途，每一人都有受教育的望和利。正如身必才能，思想必要用知充。他“做你意做的事”，反映了人文主者要求性解放的信念。但拉伯雷女人有好感，她都是生性淫，脾古怪。 《拉伯雷全集》在18世以前竟然印刷了18版，後法和一些英作家都有很大的影，拉伯雷的造句究，善於利用各修手段，中古法的展作出很大的，甚至有人他人，然他的大部分作品都是散文和小。
他的只有一句：“我有什，我欠的很多，我所有的西都留苦的人。”
教育思想
拉伯雷(Francois Rabelais，14941553)教育感趣主要是因受了伊拉斯和新教教育家斯的影，其教育思想主要在他的刺性文作品《巨人》中，要如下。
第一，述了一新的教育自由。他要求打破一切戒律，不是教的是世俗的。他，理想的社由享有完全自由的人所成，“想做什，便做什”是他所推崇的，他所主的自由不同於大利早期文的城市自由，而主要是一人自由，表出性值和人自由的信。 第二，主身心行展，重育，他所列的育活的名目非常多，、、角力、跑步、游泳、射箭、登山、攀等，不一而足。
第三，要求所有事物。拉伯雷提出了一包象的知的，古典言和著作是科目的主，但拉伯雷引入了自然科目，要求大自然予以“心的研究”。拉伯雷注重本族教，要求日常交往要使用本族言。
第四，提出了新的方法和途。拉伯雷院主的繁、死硬背的方法深痛，要求知的掌握建立在理解的基上，“有理解的知等於魂的物”，他要求用新的教方法，使教的程愉快，“其是一生在，毋是一王在消遣。”本是知的一源，察、、、、、旅行等也是取知的重要途。[2]
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之前以文蔚的《巨人》（北京人民文，1983）是本，成亭《巨人》（上海文，2003）才是全本，才知是共有五部《巨人》的一、二部。
那你得了解一下拉伯雷五部《巨人》的作出版史：
1532年春天，拉伯雷始在里昂的教院中行，出版了一些文。一些小子，砭弊。同年他以假名出版了他的主要作品《巨人》的第二部，用的是他姓名的字母重新排列的「勒戈弗里巴西埃」名。部的原名是《巨人卡都之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的大固埃的可怖而人的事和功》。部小受到教的攻，但行全。尚索邦神院的巴黎大已禁止他的作品，他只好用假名。
1534年，他又以同的假名出版了《巨人》的第一部名《大固埃之父、巨人卡都人的》。
在拉家族的庇下，1545年9月19日得到王弗朗索瓦一世的准，以真姓名出版他的第三部《巨人》，1546年第三部出版。
1547年，拉家族的新王亨利二世那得到大利皇家的，拉雷陪同前往。同年7月回到巴黎。1548年《巨人》第四部出版了11章， 1552年3月1日《巨人》第四部被神家查禁。1553年1月7日拉伯雷，同年4月在巴黎逝世。
1562年出版了《巨人》第五部前16章，1564年全部出版，署名也是拉伯雷，但是否拉伯雷原作受到泛的。
有《巨人》五部的故事大：
《巨人》的第一部用的手法塑造了一理想的君主形象，巨人卡都，描他在中世教育方式的培下，各方面都得落伍，後聘了一位年的人文主者做自己的家庭教，他行大量的育，神和古文，使他青春。刺了教育制度的缺陷，宣人文主政治、教育、道德的主，和多真人真事合，以巨人的形象出，情不曲折，但言生、幽默趣、寓意深，使人起味盎然。
《巨人》的第二部巨人卡都的子大固埃到法各大，遇到多人物：代表「迅速」的卡巴；代表「大」的斯太；代表「明智」的艾比斯太蒙；代表「高明」的巴努希。尤其巴努希的描非常生，中提到他的父卡都子了一封信，要他好好做人，通篇都是笑料。本趣幽默，一出版即受到迎。
《巨人》的第三部主角是第二部中的巴努希，巴努希上了王，但天把自己的薪俸花光了，不知如何是好，就去教「威人士」，包括女巫、巴、人、者、星相家、神家、生、法家、哲 家、法官等，他的答案五花八，最後是一丑角建他去找「葡萄酒威」。
《巨人》的第四部似荷的史《德》，情是大固埃和巴努希一起乘船去找葡萄酒威，了多：老人、、司法人等地，有多新奇的，但有找到任何威。
《巨人》的第五部他的航行，以各影射教廷和官污吏，，最後找到了一位葡萄酒威，於他的葡萄酒威的回答只有一字：「喝」！
成亭法原文出《巨人》全5卷（上海文出版社1981年第1版）。
文蔚法原文出《巨人》的1、2卷（1983年北京人民文出版社第1版），後3卷因故有翻完成。
2002年南京林出版社推出松河的新本，有全。
2005年台桂冠公司推出成亭的《巨人》正中文翻版，共上下集。
《巨人》介
洲文期，各都有篇巨著世，《巨人》是其中一部作，同它也了法篇小的先河。
《巨人》部篇巨著，以神般的人物形象、荒不的故事情、妙趣生而有不免流于油滑流俗的特格，表了反封建、反教的主，歌了新“巨人”般的力量，描了人文主的托邦理想，具有明的代特和富的思想容。正如作家所言，部作品表面看“非是迹，文，胡八道”，但它在有“宗教”、“政治形和生活”方面，“示出其高深的哲理和人的妙”。
小共分五卷。第一卷高康大的出生、受教育、抵外侵略和建立特美修道院的故事；第二卷大固埃的出生、巴黎求和合巴奴日的；第三卷就巴奴日是否婚的引出了各奇妙；四、五卷描了探求婚姻的答案，大固埃和巴奴日、翰修士一道出外找“神瓶”的。
是一部百科全式的作品。中世科、摧的愚民政策和宗教偏相立，拉伯雷在小中穿插了大量如天文、地理、象、航海、生物、人生理、、法律、哲、言等大量自然科社科知，示了作家的博。更示了作品的思想“使人的魂充真理、知和。”如高康大降生的“喝呀”的喊，表了新破精神奴役，追求新思想、新知的切望。作者于的教育制度行了批判，于流行的院式哲作了嘲，人的各方面才能都得到培，性得到多方面的展。
小主人公父子代世巨人高康大大固埃都具有超乎常的魄和力量、公正善良的品德和主的天性，了人文主者“人”、“人性”和人的造能力的充分肯定。通他，拉伯雷不表了人的值、人的力，更著重了人文主教育的重要作用。特美修道院就是人文主教育的充分。
小描了“教皇派”上的居民未的教皇的盲目崇拜，明宗教的愚民作用。塞色修道院在遭受外侵作一，那些修士平人民不作，外只念祈。只有翰修士一人用十字架武器打人的故事，嘲笑了教士的能：些教士表面看起道貌岸然，上沈迷于淫物中。中人可以得到示：真正要解人世的，不能靠上天，要崇尚科理性。
拉伯雷在《巨人》中描了腐的封建司法制度。作者封建治者的法律，不是一蜘蛛，住的是那些小，任大牛虻逍法外。
《巨人》是拉伯雷在一本名《大而高大的巨人高康大的大而珍的大事》的民故事的下出的。有了民作基，拉伯雷借他本身所具有的深厚的生活功底和博的科知，再加上富的想象力，使《巨人》部小色彩斑，幻。小全方面地反映了16世上半法社的大千世界，折射出新代的信息。
《巨人》的土地
拉伯雷把高康大和大固埃的冒安排在西（Chinon）和塞耶（Seuilly）地......《巨人》中好的勒赫尼王（roi de Lerné），以拒向塞耶王（roi de Seuilly）和高康大的父(Grandgousier) 提供一特制的烤由，挑起了比克克(Picrochole) 。塞耶和勒赫尼村在的史上是存在的，直到今天，我可以去位于塞耶的修道院，也可以去拉赫什克雷蒙（La Roche Clermault.）城堡的址。
希城 小中，高康大的子，大固埃（Pantagruel）在一座葡萄酒神前班努赫（Panurge）：而位于希地中心的班特（Painctes）酒窖就是葡萄酒神的原型。拉伯雷，哪怕是用他的智慧，也不可能找到一最恰的形容描述葡萄酒的美味。酒窖的位置 15世始，就不曾；在古老的酒窖，早已成拉伯雷研究的地，被很好地保著。在拉得文涅，拉伯雷的出生地，也是最初激他作感的地方，人把城堡改造拉伯雷念，用于展出拉伯雷的作品原稿及他的一些生平。在每年收葡萄的季，拉得文涅都盛大的“拉伯雷人”；在的周末，拉伯雷文世界出的所有的音，人物，佳肴，美酒都向客一一呈。
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文：
- 拉伯雷《巨人》中人的全面展思想探析 作者:魏茹芳, 期刊 河北省社主院JOURNAL OF HEBEI SOCIALIST COLLEGE 2008年 第02期
- 拉伯雷的教育思想--念拉伯雷逝世450周年 One the Teaching Thought of Rabelais Francois 作者:丹忱, 期刊 大(哲社科版)JOUNAL OF LIAONING UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 2003年 第06期
- 拉伯雷《巨人》中的青少年教育思想 作者:郭冬梅, 期刊 山省青年管理部院JOURNAL OF SHANDONG YOUTH ADMINISTRATIVE CADRES COLLEGE 2006年 第03期
- 《巨人》中的教育 作者:柳淑娟, 期刊 吉林播大JOURNAL OF JILIN TV & RADIO UNIVERSITY 2008年 第01期
- 知真理情--拉伯雷《巨人》人文主思想 作者:代文清, 期刊-核心期刊 教育研究CONTINUE EDUCATION RESEARCH 2001年 第03期
- 析《巨人》中巴奴日的人主道德 Talk about Panuri's Individualism Moral Outlook in "Giant Biography" 作者:大, 期刊 化院JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY 2007年 第08期
- 拉伯雷《巨人》中人言初探 作者:郭冬梅, 期刊 山文（下半月）SHANDONG LITERATURE 2007年 第12期
- 拉伯雷:文代的青春作兼巴赫金狂化理的局限性 Rabelais:The Yong Waiting in the Renaissanceand on the Limitation of Bakhtin's Theory of Carnivalization 作者:峻, 期刊-核心期刊 青海社科QINGHAI SOCIAL SCIENCES 2007年 第06期
- 民的巨人《巨人》中民文化的言表征世 作者:焦宏, 期刊 代文（月版）SHIDAI WENXUE 2007年 第03期
- 文期的小 The Novel Artistic Features in the Renaissance 作者:峰, 期刊 巢湖院JOURNAL OF CHAOHU COLLGEG 2003年 第05期
- 《巨人》的思想涵翻教的示 The Enlightenment of Gargantua et Pantagruel's Connotation to Teaching of Translation 作者:王昭力, 期刊 牡丹江教育院JOURNAL OF MUDANJIANG COLLEGE OF EDUCATION 2007年 第02期
- 拉伯雷到雨果--巴赫金的狂化理起 The Carnivalesque Tradition from F. Rabelais to V. Hugo 作者:添, 期刊-核心期刊 外文FOREIGN LITERATURE REVIEW 2005年 第02期
- 浙江中小企展模式探析"小型巨人"企之路 作者:施放,胡琳萍, 期刊-核心期刊 商代化MARKET MODERNIZATION 2007年 第05期
- 拉伯雷的"怪"美思想 Rabelais' Grotesque Aesthetics in Pantagrue and Gargantua 作者:邱紫, 期刊 武大(人文科版)WUHAN UNIVERSITY JOURNAL （HUMANITY SCIENCES） 2004年 第01期
- 文化巨人全貌的完整再-朱洪的《胡大》 作者:李志良, 期刊-核心期刊 界ACADEMICS IN CHINA 2003年 第04期
- 代沙特阿拉伯王定都利雅得原因探析 作者:田宇,王敏, 期刊-核心期刊 社科TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES 2007年 第10期
- 重看拉伯雷民 作者:春, 期刊-核心期刊 外文研究FOREIGN LITERATURE STUDIES 2002年 第04期
- 在的狂--巴赫金《拉伯雷研究》起 作者:臧柳, 期刊-核心期刊 西社科GUANGXI SOCIAL SCIENCES 2004年 第06期
以《巨人》例分析拉伯雷作品中的怪形象《拉伯雷的作中世和文期的民文化》有感
摘要：拉伯雷及其作品在十七世以後受到大解和指，而主要源於小中便和尿的情，咒、誓和人一不拘形的粗，人得粗俗不堪；小中度的筵席形象、怪人形象和物下部形象，人得荒可笑；小中新的擦屁股方法的列，毫不掩的狎昵行的描，人得猥。本文通巴赫金的“狂化”理解析《巨人》部作品，而挖掘出其中深刻的精神涵。
在巴赫金的中道“拉伯雷在其後百年，一直於一特殊的孤立的地位”，是因其多形象不符合自16世末百年占治地位的文和， “拉伯雷的多形象至今在很多方面仍然是”，所以“要解，只能通深入研究拉伯雷的民源”，揭示拉伯雷作同中世和文期民文化的在。
民文化表多多，按性可以分三基本形式：一是各式演出形式（狂的活、的表演等）；二是各的言作品(包括仿作品)；各形式和裁的不拘形的言（人、指天咒、民的褒等）。《巨人》中的狂，狂是酒神祭之後，全民性的化行、滑稽表演、吃喝玩、嬉，狂活形成了各怪的格和各喜、、、刺的形式，巴赫金狂的世界 “倒的世界”。首先上看，《巨人》的就作了狂式的理，比如卡都奇的出世方法，卡都摘取母院教堂的大，是典型的狂化低手法。其次是文言的狂，言的表力更富，狂化言的功能表在的重指向和象徵力量上。所以中到的多狂形式，不包含民狂文化在的深刻的重指向，也因此具有了覆中世天主教官方意形系的功能，它有著副面孔,一切事物的去未、死亡生、衰老青春、更新等等相反的性共存於一面的形象中,以重共在的格局著。重性表在狂言的辱和美同在之中,表在狂的形象和狂化作品的情中王和小丑一的象之中,表在狂及其他民文化中的怪人上生死因素的共存之中。之所以它是狂性的，主要表在：一是它是民的,而非官方的日典;二是者不分男女老少,有幼卑尊之分,因此是平等的。以吃喝中心的狂是放的、自由的、的、也就是解放的和狂野的，它充了笑,人人都在了其中;在宴上,狂的、肉欲的、粗野的漫天；作者描了生殖和排泄等面。在上述面中，美的辱交融在一起，充分表了狂化的特。
在《巨人》中，更突出的是怪形象，即生活的物-肉因素，如身本身、食、排泄、性生活的形象占了倒的地位，而且，些形象以度大、化的方式出。一在部作品中主要表度的方面，首先，表人和物形的形。例如，高康大在一零十月的候做衣服所用的布料1528米，做子所用的布料2077米；做一鞋底用了110母牛皮。形是了起人超常的和量上的崇高印象而生的怪感。其次，是人和物行的形。例如，大固埃“放了一屁，周9法的土地全部都震起，臭一熏,土地上出五三千小男人，又又矮”，就是怪消解，以形神，令人忍俊不禁。通形，拉伯雷得了性的形象。
怪主最重要的特徵“本的、深刻的重性”。在《巨人》中也得了大的，所重性，它的基本向是要一人身上表身，一是生育和萎死的身，另一是受孕、成胎、待生的身。所以在本上包含著既肯定又否定、死亡再生的重含，在《巨人》中奇的、明快的，笑的怪管具有烈的形和，人感有一愉、可笑的感。巴奴日看已死的比斯德蒙手抱著被砍掉的，他心救活他，而易是值得美的；但他把死者的放在自己的上，用酒清洗後再撒上大便的粉未，於救活了比斯德蒙的怪措人捧腹大笑，笑中就包含著深刻的刺。
《巨人》可以覆了多者的美判，原因就在於中有大量奇怪的形象的描。第一是度直露的性描，在中作者以以的手法描了作品中人物性的衷，以一端的度待男女性事。第二是人排泄物和缺物象的凸透描，作者如家珍地列出一系列引人作的人排泄物，而且常把些排泄物食起。同，拉伯雷也缺物象情有，如他在中描送修道院的女人：莫不是些眼、瘸腿、背、怪、、狂、傻、四肢不全的；男的呢，也不是些病夫、先天有缺陷、呆。最後一是整形象的不性，中有大量具的量，些量似乎非常，但是的失去比例、不合常理的位，而且作者有意加上不的“零”，使字更加得生硬、滑稽。
然表手法其、甚至令人作，但通形式所展的容具有深刻的涵，“性”和“不雅之物”的描是了反抗教和封建威的限，利用直白的言和自由放的人物形象，是正理常的叛逆，突破思想桎梏；而的位描是了造出一全新的、不同于的方式以期到陌生化的效果，而使者生了不同的新奇感，加了者欣象的，和激者的想像力，而加深其的思考和重新把握。
考文：
[1].《拉伯雷的作中世和文期的民文化》，巴赫金，河北教育出版社，1998年版.
[2].《巨人》，弗朗索瓦拉伯雷，人民文出版社，2004年版。
http://www.jiaoyusou.com/thesis/3578739/
所欲的拉伯雷 2006-09-23
拉翁真拉的。怪不得本被禁了N次。拉伯雷在中太所欲了，乎是想怎，就怎，毫禁忌。宗教和法律的上上下下、外外，有他照到的，都了遍。重部分，反、掉去的。各章十分散而意，似乎是拉翁想起就一段、再想起再一段，也每次稿的候，拉翁想：上次到哪了？
巨人到底有多大？拉翁有直接描述，只是通衣服、食量等等接出。大概那年代巨人不是什稀罕之。只得巨人伸出舌，有法，可以把它的都住，象一把大。“我”爬上大固埃的舌，看到面有一白菜的，打算著白菜去另一城市去！句，巨人的口腔也生活著一大群人，建了很多城池！
拉伯雷通巴奴日的口，情的宣了。特是巴奴日考婚的那一段，那一大段，那的一大段，人不能：太唆了，太“”了。在那旁若人的絮絮叨叨，把者回事。然，面也著多多奇的、神，至於《》的引用，就更不必了。撒和朱比特常出客串。
作法文史上第一部篇小，它已算很秀了。
我拉翁的作度不正。不，在第二部的尾，我看到一段：
如果你我：“傅，你的些西在聊，幽默得可笑,想你人不大正。”我回答你，要是你看它，那明你也未必正。
http://book.douban.com/review/1076063/
一本需要待的《巨人》 2008-12-30
如果有那一本，需要者、出版商、家、君子、真小人、帝胄相、工商……待的，那《巨人》是第一本需要被列出的。
我大概前前後後花了30天的本847，近60字的小看完了。
看完後的第一感就是好像有看本小。我在是不出什或者“中心思想”，甚至那些曲承合的喻也不再有那的犀利而的喻在迅先生的《故事新》中是不的：
“些些都是，”又一者吃吃的，立刻把鼻尖得通。“你是受了言的的。其有所禹，‘禹’是一，治水的？我看也有的，‘’是一，治水水水的？”他到，把一蹬，得非常用。
著的推移，的喻已越越陌生，甚至我已不再意判是非了。因此，以我代人的眼光去看拉伯雷下的那些喻，除了得一些史知外，根本法初那些文字的震和不安。
《巨人》共有五部，第一部介的是高康大（Gargantua），二到五部介的是大固埃（Pantagruel）。便一句，源於法文的在英中也有其，可以的理解巨大、大朋。而整第三部始，又引入了一重要的角色：巴奴日。大固埃了助巴奴日解後者是否婚，婚後不的始了一次大的征，目是前往有神瓶示的海，巴奴日的疑惑求神瓶的示。他沿途的以及最後的示就成了整部小後三部的主。
文中描的一切，都切切的和著。但其表手法又是如此的奇乖，即使是的人去理解，恐怕也有一“到底你的是不是”的感，更何我些後之人？
《巨人》在世界文史上的地位崇高。前言中特提到：
小，特篇小，作一的文裁在文史上立其地位，在法是以《巨人》起的。
的裁、的手法，在後世已成了一杆，甚至在卡、米昆德拉等人的作中也能到其深的影。所以，上文所引用的是恰的，甚至是不的。《巨人》可以成士小、荒小、自然主小、人文主小、主小的源。
在今，要本中得什示其已不太了竟代相隔太。所以，我更偏向於本定位成“”那合在“三上”的小。但是，不意味著我可以的、意的去本。是一本需要待的“”。
自我大二始，我就很少代的文作品，特是中代的文作品。因些作品要完全不，要就是的了。有任何一本可以像《巨人》那，可以做到嬉皮笑的著比的事情。有像我看《狗的生活意》後的感受：
我所看到的都是一些我最迫切、最烈（希望不生、不再生）的事情。可是些西既不能教我任何新的西，也不能告我如何做。
《巨人》告我，至少我可以嬉皮笑：嬉皮笑的看、嬉皮笑的（）、嬉皮笑的不承任何任……因即使每人心中有著莫的托邦，我也足的知道那不是柏拉的理想而已。而只要的有那一口子可以我宣，我就已足了……
我很喜看周星的影，以及乎所有的香港的搞笑片（厘片）。的喜也看了不少，但是得有教的成分於多了一些。“包袱”是了更大的“意”而存在，而不是“包袱”的存在就是因需要那一“包袱”。或者更明的，粹是了搞笑而搞笑才是真的搞笑，而影作人在作的片子，也需要非常真的待搞笑件事。要把搞笑做一件正事理，才能到至高境界的搞笑。那境界的搞笑已不再是搞笑，而是一 搞笑的。
今看，《巨人》的意也就在此。字是辛苦活，特是在羽毛的年代。而拉伯雷下不辛，出了洋洋60字的搞笑容不是全部，因中本有件行的本身就是常的。在一宏的意的罩下，其衍生物其作品的意也不言而喻。正是在意上，部作品才被我“需要待的”。
http://book.douban.com/review/1602367/
荒唐言，一把辛辣 2009-06-06
看如此的刺小了，狂的行文予我快淋漓的快感。一部文期的作品，放在今天看仍然非常超前。中政治的婪，知威的愚蠢，社制度的光怪行了令人捧腹的刺。看似言，超越了空的界限，今的社各界人士，依可以入座，更何在那便句就要上火刑架的代。
特要的是者文蔚，真是神之，以中古人雅官人的名，以楚巴黎生的腔，以史大固埃的家，以古雅反托庸低俗，使我笑出了一把眼。
http://book.douban.com/review/2060533/
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