《大醉》《客》的影事比 by林文淇
香港演胡金一九六五年邵氏公司投台公司，一九六七年他在台的第一部影片《客》在台北演一月後仍欲不能，隔周又以影片出映演宣，加演一月。《》片公司四千三百元的票房，不台年片西片的座冠，也打破了香港南的片票房（卓伯棠198；墨360）。[1]胡金一九六五年的《大醉》由於武打格新，佩佩所演的金燕子女形象突出，已在港台下佳的成（台票房二百元）。《》片延《大》的新格，以上官演女，也同以客主要突打生的景，佐以台中高山水溪谷的外景，以明朝史故事背景，在打的上更逼真精，《》片得高的。由於《》片由台前往香港展的同年拍的《臂刀》在港台的成功，港、台影掀起一武型潮，十年方衰。[2]多人也不知，一九六三年全台，下六百多破天荒票房的《梁山伯祝英台》也是胡金翰祥共同。[3]管台於胡金的研究乎付之如，但他是六０年代台影最的影演。
《大醉》述清朝命官步青被匪索命五虎架，要交被官府囚禁的老大。的妹妹金燕子武功高，身前救，遭到暗算，幸好受傻的醉暗中助，最後利就出人。醉也害父的兄，仇。《客》是明朝「兵」的史搬到幕上，述一群客在客群聚以保忠良之後，不勇也智，最後除的爪，利搭救尚于的二名子女的故事。香港到台，胡金二部最座的武影在六０年代了武影重要的格，也立了正的女邪的太等角色典型。於部影片的座，胡金自己以及不少的者皆功於二片在武影型上新影手法的成功。例如仁在《胡金的世界》中於胡金的打真感即有下列的描述：
在《大醉》以前的武片中的搏，都是舞台打的套招模式，有影的真感。只能求之於布景的化和神仙幻的噱。因此《大醉》的出，使人有耳目一新的感受，在看《大醉》，也得不稀奇，但在三十年前，完全是新境界，尤其的密，在片中是首的。（111）
《大》片在影片一劫囚的中中打的面，就已展了全新的武打效果，一融合中武、日本本武藏影、中京美精的影影剪接手法新影像。胡金《大》片始引「武指」的制度，的武打面在幕上打流、一呵成。《大》《》片的武指英在提及《大》片的武打面曾：「打面我除了利用剪接以造效果外之外，更吸收日本武士片的，在揉合中武而使之更加目。一我只拍、三招，或只甚至一招。通常情形是，胡金演告我：二人面，一方出手，手一．．．我便接著下去」（成312）。胡金也多次明自己是以京舞蹈的概念去呈武打面：「我不懂武，我影中所有的打都是平的，可能看起都不太真，但是我拿他做一舞蹈理。」（仁102）。在《大》片中胡已始使用京的音作配，到了《》片中，他巧妙地透京鼓的配呈的面，大大增峙氛。
仔分析胡金在《大醉》《客》二部影片中理武打面的手法，可以他善用下列位剪接的合呈武打作：
一、 多一：影固定不，被攻的打者以俐落的招人解，逐一在幕上慢慢倒下，或是力一人霎四踉倒下。
二、 多一：先以全景呈被攻的打者退人，再剪接至中景或是特呈其中一人致命的一。
三、 一一：全景呈二人的峙，彼此招探，剪接至方部特的正反拍，再剪接至全景呈方迅速招，接著便是方的中景的正反拍呈招（受）的果。
些合所呈的打面造成一十分逼真的影效果，加上胡於演表情眼神的特究，使得幕上然招不多，但是刀力道十足，氛的造人。尤其胡金善用客作打生的景，一打起乒乒乓乓、桌椅煞是。胡利用簧床增加演跳的高度，另外也明一「偷格子」的剪接技巧，透底片部份影格剪除到他所的「以剪接技巧做出肉不可能做到的功夫」，例如手接箭或是，使得影片中功夫的表其人眩目（仁111）。由一位武片迷的回中，我可以知胡金的《大醉》《客》所的全新武感受：
《大醉》害的是，故事不只是功仇，男主角不必是英挺的客，女客可以柔，反派角色烈都人又服又咬牙切。情可以曲曲折折，可以又幽默又扣人心弦。可惜啊，可惜，最後的，忽然出了「冒的功」，前心的武功了。然後是《客》（1967）。因合（抑或附？）「史」，所以好像有那回事。因作厚，刀有重量，武者喘，所以更逼似。又因既含京身段，且有效造吹草，角色既各有算，且互制，人在屏息中，能具感受到全片的律奏。我於想通了，承「武片」之自成一系。（李泊）
《大醉》《客》二片的成功，胡金在武打面上的新，提供影大的影享受功不可。然而或是因二片在武打面格成就的一致性，以及二片出品相近，因而在胡金的武影，一般咸二片相提，《》片《大》片本上雷同，差在於胡金武影美在後者更臻成熟。在邵氏所行的《大醉》DVD有以下於胡的述：「《大醉》後，胡氏便了邵氏，赴台拍另一叫好叫座之作《客》（1967）。此片是、、演，以至表的精神面貌，均《大醉》非常相似，被《大》之下集．．．。」影者符在他於胡金武影的「元素」的研究，也指出出胡金武影事中有下列共同的六大「框架」，使些影片「雅俗共且具格」（236-41）：
一、力求明的息/div>
二、力求正派人士的同
三、力求的感同身受
四、以之善故事主
五、以史事代背景
六、曲手法的借用
由於胡金在二部影片中所希望要到的（）目的相同，如他自己所言：「我拍武片，我的野心很，我只要想法影片得生有力」，因此《大》《》片在事方面的服膺符所察到些大原理所然之事（＜赤手屠＞）。但是要因此二片「非常相似」，甚至後者是前者下集的法，那是完全忽略了《大醉》《客》除了打面部份相似外，在影事上所提供的是全然不同的影快感。前者是事的重心放在金燕子大醉二位女士的角色身上，提供的主要是英英影者拉莫薇（Laura Mulvey）在她著名的＜快感事影＞一文中所指的二快感：金燕子的女性身分所提供在性方面的快感以及大醉所提供在影同上的快感。反《客》是事重心由士英雄移到精神的上，角色本身已不是事重。影片事牲女士可以的同快感，以更明的善、二元立提供一次粹意形上的利快感。
我不妨先《大醉》《客》的事。二片都是直述的，都有明的史朝代背景，都有女的角色，也都是由人先出且透或是旁白明白指出他人不眨眼，立的同。但是我可以看到在《大》片所呈的仍是武型中的英雄奇故事。然影片的故事背景在清朝（金燕子的父江督、哥哥掌刑律，皆清朝官制），但是史在片中主要情直接，正、反派的主角都依循武，以江湖名相，例如金燕子索命五虎（玉面虎笑面虎二主要反派主角）。甚至到了影片後半加入武小中常的恩怨情：醉范大悲兄刁敬塘之掌人信物青竹杖。影片情推的高潮乃是醉小乞丐以的方式唱出歹徒藏身之在寺：「一一，一撇到南洋，日日，十字月亮」。片段以梅歌舞片的方式呈，一如影片後段呈以指插入石以功掌的爆破、以及刁敬塘的刀不入金罩功夫，然增添影片的雅趣奇，但也影片原本透野地景逼真打所建立起的模式不拉回到民奇的型中。
《大醉》除了段打的面（尤其是金燕子在寺上象生的打）外，所呈的主要仍是一英雄女的奇故事。胡金在接受Michel Climent曾指出，《大》片的故事是自岳所演的青竹醉佩佩所演的女二角色衍生出的，而非先有完整的本意念（＜介＞ 6）。片中佩佩的角色除了有「金燕子」的亮名外，影片的多也明刻意凸她女的特以及邵氏女明星的美貌。而醉更是片名所指的「大醉」，影片甚至前半段的武打格，他的打主要都出在影棚的搭景中，也予他掌功以指插石等具有奇幻色彩的武功。在金燕子出之前，影片先透歹徒的的凸她武的高：
歹徒甲：「派兵倒不怕，就怕他【江督】派金燕子。」
玉面虎：「金燕子是什？」
歹徒甲：「上一次我被擒啊，就是栽在她手的！」
玉面虎：「好，我正要她。」
玉面虎方，影片剪接至客的建立，此金燕子由幕景框的右下方走出至幕前方的中心偏右，她的中景半身有（夕）的充足打光。她在前四周後，方身向幕後方走去。在二呈她走向客的之後，影又客部予她客大後方入客的中景，然持四秒就剪接至客的大全景，但是接出的已足她塑造一奇人物。片中的大醉然是似金庸武小中丐主的奇英雄人物：他手持青竹棒（小中的打狗棒）；他他的兄都是武功高超，手即可折短等兵器；他穴；他兄的武功在他之上，但是二人第一次交手他便以一柄在招就拿下兄。他的出也是得影片刻意的呈，然他入客後只是全景的，但是他打原本金燕子歹徒的峙，使他自己成此事行的中心。由於他出後就接或直接助金燕子，成主事行的者，因此在他小乞丐站在山坡上目送金燕子去的全景成影片的束。
我若拉莫薇（Laura Mulvey）好事影提供（男性）影快感的分析用到《大醉》的事的，就部影片典好影一，透金燕子醉的角色提供二主要的影快感。第一是金燕子俊俏的女影像提供的性方面快感，尤其是金燕子中了玉面虎的毒後被醉救回他居之，她力全失，完完全全回到柔弱女性的形象。片中也安排了一段武型中常出的男女不得不肌相以救性命的片段，由醉左手搭在金燕子左胸上，以口吸允金燕子胸部口毒血的。下一金燕子坐在醉胸膛由他食的候，歹徒出，笑著：「醉，你福真不哪！」一道出了多（男性）心中的想法。也是武型所造的中教社中十分普遍的（接）呈性快感的典型。至於醉位武功高的客是提供一於自己的同主影像，一如象期的孩童於中於自己的影像的同。他手扶弱的金燕子怒目周遭，接著以快如的武功五、六名歹徒皆在地的，莫薇所指出的快感充分的合起，怪乎深受喜。然，金燕子女角色由於武功不弱，加上所使得兵器是藏在靴中的，在影片前段也提供了一定度的主同快感，只是醉一出手後，她基本上已成配角，即使在影片束，她也只有一面的景而已。
相於《大醉》於金燕子醉的女士英雄的呈，《客》只有反派角色得似的。《》片始即由外音的旁白配合影像，以精史述的口吻，直接指出故事生的朝代年代以及介主要的反派角色：
中明朝，景泰八年，也就是公元一四五七年，那候太，包朝政，且控制了最大的特：和衣。是衣，是的番子，番子就是密探的意思。些番子和衣心狠手辣，那候的老百姓只要他了，都得心寒。是他的二毛宗，是他的大皮少棠。些人武高、不作。他的子叫曹少，他不但赫，而且精通，武功已登峰造境界。朝中的大臣了曹少都畏如蛇。
似京「出」的事手法每反派角色一中景的。他服，的殿繁花似，他前往客的程也被放在景的高山峻陡峭山谷的景中。大皮少棠有一由草帽孔中仰角拍的特。至於曹少卿位指的太角色更是被予的配，他出的面度也透大以及前後的伍凸其排。
反《客》的正派英雄，不有《大醉》片中的江湖名，上官所演的女的呼只是「朱姑娘」或是「朱小姐」。她哥哥第一次出，由幕景框的左出，退前截于子女的番子，然而情此未透露他的身分，只有後在一次中得知他的名字叫朱。朱姑娘的角色乍看之下乃是延金燕子的女，尤其是二人都是扮男。但事上朱姑娘在《》片中的形象完全不似金燕子能提供具有性吸引力的快感。在片中她一路男到底，也少有的去表她的女性形象；她若不是哥哥同出在幕上，就是在激烈的打中，遑有像金燕子受後的弱女子形象。即便是她的女性身份在少扭打被他，影片也只有的特呈他的：「你是女的！」看不到他凝的女性象。片中出她受接受治，中她衣著依算是整，面部表情毅，旁的男子然以遮蔽以免失，是多此一。她在片中唯一露一女情的刻，乃是客被包，少要她先走由自己後。在她短的疑中透露出的心仰慕，然而不刻意不回她的情意，上她手中的利依在他身前，完全不提供在上於二人情可能展的暗示。等她後，才回望了一眼，表情示必牲女私情的奈愧疚。直到，影片未在人感情的主上有任何的著墨。
若《客》中的朱小姐未被呈金燕子相同的「女」，片中的主要客少也有得一英雄的待遇。首先，他出是方慢慢浮的一小人影（朱小姐初次出也是一大景下她哥哥的模糊身影）。少然就份功夫而言是影片的主角，在客中也有他露功夫精彩片段，但是他了解只有他的姓名，影片於他的背景完全不加以交代。而他在情中也是命於客老（于的部）的指。影片最後他曹少卿的由於武功不及方，很快就加入朱家兄妹以及二位暗投明（武功也突然增不少）的番子（多拉兄弟），形成五人曹少卿一人的局面。更令人意外的是，曹少卿在腹部中了朱致命的一之後力一，致使少朱家兄妹受法再，最後竟然是由多拉在受他一後他砍下他同於。反派首人落地的局後被多武影模仿用，但是《客》未可以塑造英雄形象的予或朱家兄妹，反倒是由一位名小卒完成。曹的落地後即是影片匆促束：三位「英雄」在昏中迅速去，只有模糊的背影依稀可，彷保忠良曹少卿只是位客份的工作的完成，即使程也不值得一提。
一般咸武文影於幻想文，定的空往往是的去「江湖」或是「武林」。平原研究武文提出此一型大抵不出「平不平」、「立功名」或「恩仇」等三主（158）。在些主下武作者演情展曲折情以及客主角高超的武功描述，提供者一「逃避」想像快感。[4]非易研一九六五年到一九六九年起的武影潮更明指出：「武影以其孤寂暴力形成，尤其提供了男性在父文化抑下，一自、自的情境，以及一痛快喊、精神施暴的地。它所暗含的逃避主的精神，情文影其是曲同工的」（142）。但是，在六０年代掀起武影狂潮的《客》所呈的完全不是非易所描述的「逃避主」。《客》的事，明的史情了武奇的想像空，女的角色未提供影的快感，除了少在客由剪接技巧所呈的高超武功外，《》片甚至「幻想」的成份都有。三位主角相於反派角色又刻意被低其人英雄色彩，致使有一位主角能如醉或是多武英雄般吸引的同以提供自我足的想像。影片事排除些武影而言重要的想像元素，而事的重心放在彷集自四面八方的之士一次比一次地的抗上，因此在最反派首利，透影而此一程的的一利的快感。
影片的旁白已以威者的口吻指出「于是保民的忠臣，但被些擅奸小加以陷。」除此之外，的行邪的本，在情效果上也可能地被大呈。胡金在《大醉》中已始透性方面的「反常」善、的二元立中的「」有「邪」的味道。《大醉》反派主角玉面虎（烈）已是一有邪味的寇。他面目玉白，有些脂粉，但是心狠手辣，善用藏在摺扇的毒暗箭人。他的反派角色在片中十分突出，也成影片受迎的重要原因之一。在《客》，胡金更一步武片以太人首的角色典型，太在性性方面的「端不正常」曹少卿的「」深化「邪」。片中他的配是似迎神的加上一小不搭的段，益凸他「邪」的性。相於反派的邪，整部影的故事就是描述一群正派人物救忠良之後的「」行。除此之外，影片也刻意凸正派人物的儒家色彩。一白衣，手持（兵器）的少就是一儒的形象，不理朱的抗依放受被俘的番子更是一以德怨的仁行，致使多拉兄弟定暗投明。然而，更重要的是《客》最令武影迷者激的武打面。美影者大布德（David Bordwell）曾指出「胡金的士用一乾俐落，不人色彩的技；他的打主要彰出他企心的烈」（”King’s warrior deploy an unfussy, impersonal technique; their fights chiefly manifest their intensity of purpose”，255-56，我的翻）。在影片事的正、邪立中，正派士在每一次打中所展的人精神力量，同也是集抗邪的正力量的喻（metonomy）。
由此我可以知道，《客》的事意不是乎英雄或是女，而是乎精神，也就是乎意形。影片至少透少等士曹少卿其下成功救忠良之後的事出二意：一是邪不正，一是有志者事竟成。在有特大模的宣的情下，《客》以超四百元的票房傲年其他武片。[5]影片能如此座的原因之一有可能是因意形正是一九六七年的台已抱的社值。台民政府中共政府之持的事立在中一九六六年大爆文化大革命後告歇，但是由台另一意形的在台如火如荼地展。中正於一九六六年十月十日十表的＜告全同胞＞中重元旦的言，力「奸匪」正「暴恣睢」以「造成恐怖代」。隔年他成立「中文化推行委」由他任，在全各地立分，推行以儒家思想主的文化工作，以文化正自居抗邪的共政於民族文化的摧。《》片中然直接的指涉，但是影片所邪不正的意形於股文化政治中的台，正力量的利已等同於台的利。另一方面，台自六０年代起在上正逐加速起展。李鼎先生的＜台展＞指出一九六０年至一九六七年台外易增加了2.6倍。一九六四年至一九六七年之生毛平均每年增加率高11.1％。尤其是一九六六年在高雄立第一加工出口，更迅速的展。同童的就率也在一九六七六八年提高到百分之九十八。在以密集力主的展期，《》所呈的精神，彰透努力智力最必能成目的意形，相信必定也是增加影快感的重要元素。
胡金是一位重要的演，很憾在台未得到有的重。在影研究方面除了仁先生在一九九九年他出版《胡金的世界》（有以及三篇文）外，有焦雄屏等人零星的，未有者地行胡金研究。二００三年蔡明亮演拍了《不散》，沈痛地向《客》以及福和院所代表的去史告（英文片名：「Goodbye Dragon Inn!」即「客，再！」。片中苗天石二位片中的主角坐在空人的偌大院望著幕上曾年的自己在《客》中，已白的石地流下。二人在院口相遇，石黯然到「在再也有人看影了！」「再也有人得我了！」一句道了台影工《客》座的景到今日的衰。然而，我至少始起胡金也始《客》等精彩的台典影吧。以篇拙作，胡金演以及苗天、石等台影良多的老影人致上崇高的敬意。
引用目
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李鼎。＜台展＞。
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非易。《1949~1994台影政治、、美》。台北市：流，1998。
平原。《千古文人客：武小型研》。台北市：田：1995。
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符。＜胡金武世界的元素＞。仁著。《胡金的世界》。233-48。
＜赤手屠千事：之有集胡金演＞。《中》：1979.7.2。
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Mulvey, Laura. “Visual Pleasure and Narrative Cinema.” Gerald Mast et al eds. Film Theory and Criticism. New York: Oxford UP, 1992.
Stam, Robert and Ella Habiba Shohat. “Film Theory and Spectatorship in the Age of the ‘Posts’.” Christine Gledhill and Linda Williams eds. Reinventing Film Studies. London: Arnold P, 2000. 381-401.
[1] 卓、二人均指出《客》打破台影片票房。然而其票房成未超《梁山伯祝英台》在一九六三年的。或是因《梁》片的象（我的母年坐月子未一月都前去）映186天票房八百元的成於不可思，因此不被列入比。可焦雄屏所著的《改史的五年：影研究》（17-18）。
[2] 一九六八年港、台地的武片量一百二十八部，所有型片之首，全部影量的三成。台本地的武片量也由六七年的二十一部激增六八年的四十五部六九年的四十一部（非易137）。
[3] 胡金然名《梁山伯祝英台》的副演，但他自己在中指出他上是全片重要的校上、下山片段，影片的故事富多（山田宏一52-55）。
[4]於武影型的，亦可以考翔文的士文《中武影美研究》。
[5] 《客》於一九六七年十月中旬上映，查上映前後一月的未有特的宣或是有一般影行的促手法（十月26日《合》的影告上刊出有抽活）。石本人也告我不得有任何特的宣手法。
http://www.ncu.edu.tw/~wenchi/dragon_inn_paper.htm
《女》A Touch of Zen (1972)
演：胡金
：胡金
影：慧英
演：徐／石／白／田／宏／曹健
原著 蒲松
美指 胡金 上林
剪 胡金
作/武指 潘耀坤 英
作曲 大江
前《茶母》曾言：《茶母》若影音文字魅力及思想深度，不如胡金的《女》。
今再反思：《女》(1971)在配和功夫特技/效突破《大醉》(1966)《客》(1967)具力的胡式京鼓和身段，得第二十八坎城影展「合技大」，但以今港式功夫片特技/效而言，反是拙了！
《女》：花非花、似空花
知的流史一，是一不遭改，充、、解，亦因此需要不疑（追求真理）的程。
完《女》之後考如何下的某日中，一意于的生出：部影片全部要的，恰是在“未的”之……第二天醒一想，正是一，有效引而成渠。，原先借用“系”一用于胡金，此公甚，而感到不妥；正好可以用上“出的”“未的”一思路，借他人之玉，其意衷，是更多去解 / 出它未出的部分。
胡金出身香第，1931年生于北平，自幼熏染于厚的中古典文化氛，文史、尤趣好。其工的母直接影了胡金的喜，穿其立北平美、香港影事美工、後而演，一直到人展。1949年香港之前的北平家，武小大珠主曾常常往，喜故事小孩，致了山罩，口若河。那的胡金大十多，正是人易受性影的年。到香港告做起，入影圈，亦演、道具、、美工、，梯式最做了演。他深研明史，致力于探一的政治境下，人性善化的背向。影片《客》《女》《迎春的波》《忠烈》皆以明朝背景，也就包含了善立的框架和憎立判的道德立。
《女》一片，取材于《聊志女》，一替父仇、恩人的故事。影片借其框架故事神髓，布排明朝宦官政、朝廷黑暗、特密布、邪害忠良的史素材中，不高出港武片普遍的化年代背景、故事多以武林派的，人或小恩怨出的打容的影片，且同加入的道德思省，而予影像以文化至哲高度的照；究史包括人物置、服化道具的巨真，原史。或正是度真的胡金及其影，成中武片高峰的其中所在。《客》年整南，《女》是影首次摘取大。
一部武影史上代的程碑之作。它已不功夫作片，而追到一哲的界，有佛的深，又充的妙趣，造了一旅漂泊的世界，在故事的外之下，人一悠的意境久的回味。
在入影片“未出的”之前，先影片“出”的部分：
1. 作、打融曲程式，舞蹈、音、合而一，而到一人、突出的效果；人物出和武打等面度，多伴有著京曲式的音或兼以鼓，用鼓笙笛等器，造一非同常的感或者充古的氛。所“功夫蒙太奇”，尤以竹林打典，胡金在用格技、簧床和一系列短的快速剪接手段：慧跳上石肩膀，翻上竹身，反，高俯刺下，一刺穿衣；面前方，石刺另一衣，先後近于的作，伴著一鼓，起落，一呵成、之後忽而停，造成了人心魄的效果。
2.非常善于情景交融的手法，在花香、山、瀑布潭水、荒山石，透出一古典意趣，配合音蒙太奇，亦造成一暗明媚跌宕的情起伏。影片靖屯堡一段，造有聊式的荒人迹，深之前萋草生，曳，伴以疑、悚音，在蛛逡巡，喻一充勾心角的俗界，而比之後光明的佛界；面音而晦暗，而又在空澄的湖光山色穿插情，寓意一出世情。又多用角和，多使用仰拍：梢入，天金光俯人，尤其僧出，但其身後日光熔金，一僧人舍身救忠良之，身波，身容曳；慧大目炯然，神定光明磊落，他既是世外高人，但又兼于世清醒的，而其最的正是佛家大乘精神，予人佛法的警示力。
中象外之象，胡金作品意深藏，究不落言，但又是通影像去表，他，“悟不落言。……我所感趣的，只是把一的情趣表出，我影的影像重于一切。”因而在褶，成了富的解空，句，就是在象外之象，羚羊之嗅，索羚羊之迹。
中文化儒道三大系，代大家究精于三者的通，承文化血的胡金作品中，意透露著三者一的融，且不粘于正史主流值系的拘泥甚至，影片涉及僧道俗界、朝廷民、正史野史，多人物涵了朝廷宰相、宦官，衣、民奇人、儒生士、士女、升小民，亦分了良臣君子、奸臣佞人。
影片省的置，首先是一儒生，但更多的，是透出些微士的意味。“士”在古代于士大夫之下，原本胎于“王官”之，拿俸不耕田，但又位列于民。正如“士”“土”二字的系。“士”基本的涵包含了德行、道，通古今、辨然否，即不有知有行要有思辨，引申真知真理的持。上，者相似；不妨下比作利益，上代表精神值。如此看，土代表了一超定性，士字像是一不定，仿佛立世，即道字可以放或拒（已有或利益）。用孟子的，士可以是“恒而有恒心”。“士”保留了文化的精髓、深、正操，士的存在，起到的是（公共）道德的辨承以及正偏斜的作用影。然而自秦，尤其宋儒、明、清之後，士遭受了致命重，近消，正宗的文明之花，遭受之，封建社的道德斜、更大的崩在劫逃。影片背景正是史上宦官猖獗、政治黑暗的明朝末期，儒生的省了“苟全性命于世，不求于侯”，靠字持生；但他又不是工于些“雕小技”的儒生，他胸有文武，不意于出仕。影片後半部分展了他羽扇袂、文武一面，有“士”的意味。
士是士的一部分，在古代，不仕者常被作名士，而士，更底于“名”。南瑾先生“士思想，占文化精神最崇高、最重要的地位。”提到士，自然想到古的由、巢父，“志士山恨水深，人知已是初心。”孔子的“邦有道，危行危言；邦道，危行言”，正宗其源更有老的至人理想，至唐代，士被“高士”“士”等，功名利惑，半，“功名捷在霞”，唐之後的“士”、文化，多庸俗成份，“”成一捷。真正作“士”，不管是出于自抑或不得已，必是先抱定“高尚其志”，能否忠其名其，是人格的最高。一曰功名利、富的藐淡，二曰于“民”一般生存的不悔忍受。忍受，首先是自肉身的辛清苦；二自的招；三，比如影片中，母整天省念叨考的事：
“人家都，般皆下品，惟有做官高。”
“不是做官高，是高。”
“不做官，什麽？”
“是了明理呀。”
“我看你就不明事理。三十多的人了，得媳都混不上……”
“但等有人哪。”
“……”
“你少我拽文，有本事到考上我拽去！－－你呀，真出息！”
“皆以婪”（屈原）。面巨大的人性洪流，士何能以自？
于士，正史料有；作世立的一支，其大的自我肯定，抗俗而居，人以人性高的充分信念。
影片另一的“羚羊挂角”，是于的一段所“流公案”。
胡金的影，首先是于，使得其星片羽一而，易忽略，而生解。怎更多一解之？恰巧那日碰，蹦出英文字幕。慧月下琴一，不意看到了歌：是李白的《月下酌》，“一酒，酌相”?句以深去解，不是郎情妾意，求凰凰求甚至不是高山流水。一曲，就前成一路：原聊故事的女，于生照母之恩，“刻刻不去”，借己之腹，替婚配的生生子香。影片中，慧一面因“言之”，不能家及婚嫁，但是，母跟她念叨起家的中之，“我要有你麽媳就好了，我省都三十多了，我又病病歪歪，哪天我一眼，我家香火就算了……”慧上浮了一痛，微微地身向母??忠良之後原本是仁骨柔，但多年的沈冷下境，不允她多情。于是省是“杯邀明月，影成三人……” 沾水之月，意境孤清；末句，“永情，相期邈。”
天仙化人，目下土；月下酌，意不在事。原本省慧是有一份慕心，到了一步，也只有亦步亦慧安排了。不以常男女作想。，可以不其，但不可以放行。慧身後，亦是多她的不得已。
至余孽除，慧家生下一子，胡金仍不能他一世的安妥。悟，佛出入，需高的慧根及悟力，于尚在渠中翻的省，（慧）只能其念，了。相濡以沫，莫若相忘江湖。于山，弘，答佛度救命之恩，亦是完成了俗界政治的待到文化承之。至情有似情。
胡金影片的意，不是技性著色拼，博大精深它是一融、一“化”，化到了其血髓骨，惟是，乃方文化的妙西洋器性之本。因此，人物的走向，儒生是女，皆是向著大象、大－－此形命，利世物，揖世。忍舍一己俗世幸福，求救世之道－－影片呈了天地女英雄真本色，也正合了胡在念的文化、襟理想。
女人物塑造，胡原著中汲取要素，原著人物性格重在“”二字。
女子出，是“秀曼都雅”，又神情峻然。到生，甚避之，不似一般小人家女子的扭捏作，也是“意如也”。著家交往，生母周母女，托生送米，女“受而不”；母疽生，女服侍左右，毫不，其行其德，令生敬意，然又“止生硬”。忽一日，出前嫣然回首，即生“欣然交”。之後，又色戒生“可一而不可再”；再面，也不假色。一日又翩至，言生情未，遂共。曰，苟且之行，不可一，旋即常常回避生，直至有身孕。
以行本身答家母子之恩，而于生多次的援手，只是受而不。蒲松寓意此文，目光臻，白狐童是于世珍奇之事之物的，的化身。
蒲松在女身上用了“如桃李，冷如霜雪”；用在《城》文身上，假凰之穴。
影片中，蒲松下的白狐身余孽年，聊女的“”身影片所不在的“一”。于人，意于外，一，部武片成了武影史上的奇，久新。
演案：
影人，“胡氏影最大的特色，就是不的行走。有如一宿命的行者，在漫漫歧路中追逍自由之境。”大概也影含了胡金的命“宿命的行者”。1949年出生地北京去香港，作“空中少”，後嘉印刷；1951年光超介入穆主持的影公司作美工，的毅、光超、李翰祥、力、沈重、宋存拜七兄弟，曾得李翰祥大力支持，在李翰祥演的《金》《江山美人》《畸人》等片中出任角色；美工、道具、副演、一步步做起，可是十八般武精通。首部影片《玉堂春》、而後的《大地女》年金最佳；1965年《大醉》成名；《客》，整南，在香港下片座。後五年拍了《女》，1975年戛影“最高技”，1978年被英《影年》五大演之一，成黑明之後第二位此的洲演。他的于影之真，是到了人所不能忍之地。《女》拍了五年之久（亦有三或四年），其中竹林打徐身上竹身一段的十分，整整拍了25天，然後，一格一格地精剪，由底片察看；他的演如徐亦是拼命，持不用替身，俯刺衣一段，五高的日月潭往下跳，至今留有一段疤。了片中的，他可以停工月，等其高了再拍。方面的逸事，真是不少亦活精彩。以後，他拍了多部影片，《迎春的波》《忠烈》《空山雨》《山中奇》等武或古片；1981年拍喜片《身大事》；1983年，又拍了古片《天下第一》及他李行、白景瑞合作的《大回》；1989年徐克力邀胡金《笑傲江湖》（後由徐克接手）；直到1991年的作《皮之法王》。
胡金拍片素以慢出名，他的精益求精，甚至曾退或乎惹片商准撤，他的不求票房成，也使他後越越以找到金，而他是不拍，也不改其衷。北曾他是脾古怪，拍得不多，不正于著，展，，暇喜看、喝酒、跟朋友吹牛；一生多亦，因而野，地不俗。他的藏多得地方放，一部分捐了加州大的洛杉分校；而他的人，是袖清，一生香港、、洛杉四海家，不知客居。起他和李翰祥二位同代影怪，因性格和涉的不同，患之交，影片格迥不。人在不同的地各自施展，。文有士的文民的文之分，如果李翰祥的作品著郁的通俗性，是保存下“民”的元，胡金是延以文化中“士”的部分。令人黯然的是，胡金太早的世，影像的承古典文化留下了深深的憾。1997年1月一代大病逝北，他的患之兄李翰祥而去，前後不到1月。
http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/51/journal_park391.htm
忠烈 (1975)
演: 胡金
: 胡金
主演: 徐 / 白 / 宏 / 英 / 洪金
情介
在胡金的年表中，《忠烈》似乎恰成分水，此後他影片中武打面的，始更多形而上的思。本片描述明朝一群忠士，抵倭寇入侵的故事，最精彩在于胡大量以「棋」的意，藉以比喻我方的峙。除了徐、白等班底，片中能看到洪金、元彪、元些後的武打明星的年模。
止 2013-05-11
大概所有人看到片名叫《忠烈》，了明朝抗倭寇的故事，就不想看影了。片子有任何、任何提名，洪金、元家班在其中的演出被人忘，胡金影的人也常片子，在有些匪夷所思。以作而，是我看最好的影。也必佩服，胡金拍什都能成高山仰止。
棋局。林中寂始，逐加入笛子和空鼓，感越越。棋局，不只是片中人看形兵法，也是空感、表合之（白子越越多的候手心真是捏了把汗！）。之後打始，依棋局表的空感而有不紊，每人物都有交待。伍儒服白衣，未拔刀，穿梭於兵之中，是片中第一次表他的身手。胡金的打中，刀、、箭等端武器相重要（《忠烈》局的林，方都安排了狙手），偷先放冷箭。在的影中，偷前先刀瞎嚷嚷，唯恐方不知道，人吐血。滕盾的用也符合抗倭的史。
招。秉承了胡金一的打前先格，《大醉》《客》的客招展而，但完全有了前者的。和局的相比，段的奏清晰，更能看清作是怎出的。伍自如，令人折服。
崖。段近5分的打弛有度，一直充了窒息感。快碎，近移景交替，毫不，空感依然清晰。道刀法的，刀刀硬朗，不“忠烈”之名。洪金兔起落，延了《女》的知名。
片子“大”的述，在我看的作片中也最。作片一般可以分三，打人，打洋人，和打仇人。胡金的影有些家情，《大醉》是拘捕盈的朝廷犯，《客》《女》《迎春波》是保忠良之後兼/或和邪力，《忠烈》然是抗倭，不止打洋人那。“忠烈”的“忠”是赴，和忠於朝廷有。影片先用旁白和述倭寇的暴行，之後倭寇吃了一仗，就去屠戮村，留一活口，是抗日期北地常生的事情，不知明朝是否也是如此。明朝官的腐能，乃至通外，影也有。局，官兵已成合之，按兵不，只有草莽英雄捐，令人扼腕。士新，也只是除掉了一小股倭寇力，倭患直至明末也有解。史上中日之的量，有多少次如此！影篇了一段嘉靖皇帝，又然有一中央和地方的。
胡金立的第一部影片，就是抗片《大地女》。《忠烈》前夕，排兵配中管的用（有地雷情！），和老年大抗材影片有相通之。想是岸人共同的史。《忠烈》的拍背景，是1974年全球人保。如今承平日久，我人，忠烈之心不敢或忘。
《忠烈》中的，亦臻致。《客》中少和於故，只因忠良之後，就能身相救，後《新客》和《甲》都不敢拍。《忠烈》中伍是“大明朝的老百姓”，按天下亡有肉食者先著，可伍就能把自己和老婆的命搭去。《忠烈》之後，胡金也不再拍了。
《忠烈》也可胡金儒的著。胡金的生情有目共睹，《大回》的衣子一出也手不卷，是“江南大儒”的弟子。伍曾落草寇，老婆是苗人（算是一-徐在片子似乎始至有一句？），然而怎也看不出草莽。有任何表明伍曾是人，他始身著儒服。局道刀法的，著上是浪人儒生的。《客》始，胡金影的主角打架有穿短打的（《大醉》的主角是花子，金燕子的外衣被玉面虎扒了）。和李慕白也穿白衣衫，然而定神的又不及伍的一。
最後是回作上。天的人，看吊和花拳腿都接受不能，《客》的作太僵硬，《忠烈》看著眼。也怪胡金此後的作越越少了。《大醉》《客》《女》到《忠烈》，胡金用了不到十年。四十年後的我在拍什看什？可惜好的片子，在只有影。《忠烈》硬朗的打，渣在上看依然人窒息。在大幕上看是什效果？片子就修放映一百遍啊一百遍！
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不是忠烈那2011-01-31
篇述中沿海居民之苦，十三世至明朝倭寇肆忌死民，不得已而剿之。
如般迅捷的，在胡金的影中是初。
古笛子的音甚高，若能配上少秋的歌，便近完美了。配乾俐落。古器，不要任何其他做底的合成音。言上及音上乾脆俐落，不拖泥水。
把在地面的刀用底拖，接著是白日的海面，下的索他已逃走。下圈套後在林等待，人在下棋，棋即；另人在玩空手刀的，被後要客一番：不成子此刻，黑子已被包，而接著也只能是突，向不同方向。其中一在上演奏笛子，他不是棋上的一。有三有趣的置，最迷人的不是棋，而是插入了空手刀的。什要插入呢？也除了生之外，它是一喻。
文本有血液穿，但是非在握。它於可控失控之，必然是失控的，同必然是可控的。也正如兵打仗，揣摩，推理，但是不信；需要，及。北野武在拍影也是的，本上是晴日，若恰好下雨，便改之；且不去追逐夕等景，迥于黑明。是否可以理解破光的的束？
法，但不是《山中奇》的法，而是武兵法。此道，胡金拍得尤其出彩。在希柯克那，捕器最重要，一旦消失便剩下有念的肉搏，而，即便是肉搏也精彩呈。
曲中、中取元素，再作的程中增了什、了什，以及如何某一元素？就涉到“方向”的自由度的受限。如果按照原版本的奏、特色照搬下，而不行造性地增，不突出某些西，必然向平庸。或者，如端的般打破言面的完整性，也只是破的，而不是延宕，而延宕是奇的，它有一延伸，以及建立起上的跌宕，即在素材的形之上再一次形，第二面的形是上的，已和素材有什，是完全的再作。已不再是晶的，粹的，但是它又有晶的外貌，因它有一似於玻璃的，呈出的外貌，如同感是的，一在北野武那得到了更好地呈。性，衍生，延宕的共，成了一迷人的作品。
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略微失望的《忠烈》 2011-10-10
上周好不容易逮到一子，下了《忠烈》和《迎春之波》。趁著末清，快看了《忠烈》，也算一了多年的心了。
可能是期望越大，失望越大的道理吧，看完後是得略略有些失望。後上稍稍翻了一下大致的拍背景，方知1974年片正好遇上全球人保烈烈展之（原面的中民和海外已早於天朝那久始保啦，我在那中呢，汗一！），方才稍感。
起失望，是因片中俞大猷所的位高手太大，人之力就踏平了一整股倭寇，尤其是伍，乎可用高大全形容。自然，若此片放在政治服的，於主要人物的描也容易理解。但是怎在最後探明倭寇巢穴後行剿的候，一官兵大部的影子都看不到，在有不去吧。而伍在之前的情中被刻地nb常，最後只能和倭寇首博多津同（而且是31），也有接上的不流。好在很多的抗日材影片相比，《忠烈》中的倭寇形象倒也不算猥，勉能自其吧。博多津的扮演者是年的洪金，比在苗n圈，倒是一很大的看
拍上承了胡金一的剪技法，空的，人物的，武大的作切都非常流。但是我得自己手105分的版本只是一精版，因有很多地方面的跳比。
俞大猷可算是戚光之前倭最成功的明代了。然此人在真史上於那仕途走的很不的人，曾有打了仗被降的遭遇。然，真正的都是生于基部中的，不是抗倭，有於水建的一些很好的，只可惜世事相比棋上的是要多，不我的悲朝代都是出不的。
於棋的意象用可是本片的神之。在影片中，演安排俞大猷以棋指台，以黑白棋子的做指口令，可是妙的。了配合一意，影片中我方的服也做了相配合，明方皆著黑衣，而倭人白衣登。主要的打仍然生在林中，和《女》中的定迥，不人以重的感。
宏演的俞大猷，，持重，胸中自有十兵，完全符合史上他“深于易，而精於兵”的。而最出彩的要算是白和徐演的伍夫。徐在此片中一改在其他影片中的人束，代之以一身苗，英武之，直逼人眼。白扮演的伍集了演於牛人的所有定，倜而又深藏不露，沉但又不怒自威。印象最深的一幕倒不是他的武功，而是那有勇的官大叫“何人如此倡狂”的那定而毅的回答，“大明百姓！” 坦，自信！於一近乎于完人的大，演最後了呼影片名（用英文名The Valiant Ones理解更加容易），只能其在救妻遭暗算，最後博多津同於的手法收，不能不人感，幕上的形象然看的很解，但是要想恢往中民族的自信豪，只能更多地存在於幻想中吧！白之前在胡金的《客》中扮演了最後的boss曹少，可是正角反角都相功力。其如英和袁小田扮演的中匪首，胡金御用的那胖子，以及大，大的浙江巡（在可惜，我至今仍不知道些演的名字），都是很出彩的。所以，才依然是一部的胡金影。因，胡金影的所有角色，都是精挑，且非常合的。即便到了最後那部已才思用的《法王》中，亦如是！
也正因此，然《忠烈》在我看仍不免瑜中瑕，仍然瑕不掩瑜，成色十足！
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空山雨 (1979)
演: 胡金 (King Hu) / 胡金
: 胡金
主演: 田 / 越 / 徐 / 秦沛 / 石 / 明才 / 家
情介
明朝中，三寺住持智自知即寂，遂安排拔衣弟子。僧俗人等伺寺佛《大乘起信》已久，各鬼胎。智放正直慎的三弟子慧思，衣此剃度不久的流犯邱明，邱明成矢之的。施主文安雇白狐，被邱明率僧下。邱明告知人：盒中根本空一物。文安羞交加，落崖而死，白狐出家尼。邱明除端，卷付一炬。
《空山雨》：不立文字，直指人心 2009-10-25
武片生至今，也已有了八十年的史。源流，佳作不，但在此域真正能得上大的人物是屈指可。
六七十年代，胡金峰起，以《臂刀》和《大醉》拉了“武新世”的序幕。但於迷“武”的本身而忽略了“”的在，拍片近百，票房，始登大雅之堂。反胡金，三十五年海生涯，作品寥寥。正是他堪比的苦吟，每一景、每一的精雕琢，使他成了“中第一位名影的演”。若用作者者的衡量，充其量只能算作街之徒，而胡金才是真正底深厚的大演。看了《大歌王》、《少林五祖》、《大上海1937》，便愈感《空山雨》的好。光名字上看，的影，哪一部有不可一世的野心。胡金也有，但是他含著，就是他的明。
工于古意，合乎，文有李翰祥，武有胡金，但拜兄弟也有高下之分。李翰祥常常有偷堆砌的拼，唯有胡金篇篇精工作，大磅礴，值得反的咀嚼品。
胡金最人所熟知的作品是《大醉》《女》，但《空山雨》被大部分影人他最成熟和最完整的作品。的曾我一度耿耿於，直至上周在中影料的放映目睹了它的幕采，心中疑然。
《女》自然是胡金影的代表之作。竹林激，暴雨剪，不是武影技手法上的一次革新，更影美生了深的影。他自是首用8格的香港演，每次都去作的某些步，以非常的剪方式使的人物是突地起又忽然落地，在迅雷不及掩耳之感受功夫的神秘。在《空山雨》中也得以承。最後的，然竹林成了林，但效果是曲同工的，只是缺少了竹林的那份美感和君子的喻，竟交手的方都是臣子。
在面度和空的用上，胡金也延了《女》的。三寺，僧、、“官”方力角逐，後、梁上、下……空被胡金充分的掘用，奏上也是中有，中有，借助中的配湖南梆子把古典意境打造到了致，也令影超越了一般武片的。而份意境，自胡金之後直到李安的《虎藏》空出世才算是重出江湖，而那《空山雨》已了整整二十年的。胡金李安的影不必累述，是竹林是意，都能在《虎藏》中看出他的影子，而那夜幕之下章子怡、紫追逐步的鼓，急，想必也是胡金的古典配中得到的。
而到意，乎可以作胡金武影的一。胡金早年在北平立系，也使得他的作品乎每一景挑出都是一副出色的水墨。而他到香港之後在店校佛的也使得成他的影中的一主旨。很多人都部《空山雨》胡金晚年的作品，上片上映之胡金不48。之所以有此解正在《空山雨》始，胡金的影格有了明的分界。然他佛理的追求早在《女》中便有涉及，如徐演的女想要皈依佛，演的高僧欲成就金身，但的追求就《女》整的故事而言有起到睛的作用，甚至有刻意之嫌。但至《空山雨》，胡金索性武成了影片的，而把悟道作了影片的精魂。武然天成，《空山雨》的成熟之便在於此。此片被武影，有一般武的血腥和酣打，情半才有了第一次真正意上的交手。打面除了用了一些功，有分的地方，看起著有一番滋味。
《空山雨》，通片名我就可以知道，和武只是部影片的外在形式，胡金用本片了他佛家的理解。但什是？凡是佛教有研究的人都知道，目格是有的，因是不能的，有似於“道可道，非常道”。所以在影，胡金有片中人物，而是通一又一的典故接的表著自己的理解，同也了自己味的。
典故之一：方丈考察三位弟子他出的取清水的目，就涵著佛教宗五祖弘忍大嗣法弟子，命大家各作一偈的典故。
典故之二：方丈出人意料的位於初乍到的囚犯邱明，暗合著五祖弘忍位六祖慧能的故事。
典故之三：白狐最後遁入空，剃度出家，是佛家“放下屠刀，立地成佛”的一理念。
典故之四：偷得手後，打盒子一看，面是空一物，正是“空本一物，何惹埃”。
典故之五：邱明入寺後方丈其在殿打，避人耳目，如同五祖命慧能劈柴踏碓。
典故之六：最後高僧涅磐後蓑衣孤舟渡江上，亦是六祖惠能南所的那句“迷度，悟自度”的化典。
古寺、石佛、高僧、衣，勾心角，明暗……文安各居心，是方外之人的物欲望；而惠通惠文衷富，修行多年依然未能放下自己的念。二人得清水可煞苦心，唯有惠思，乾脆一桶水，心清水自清，真正有了上善若水，道法自然的意味。至於邱明，人惠思一人，只是因情展的需要胡金才分塑造了角色。
然，些典故也只是外在的形式而已，胡金真正想要表的，通他片中那位者所起的名字“物外”便已得以。文安、王眼中值城的《大乘起信》，在方丈、邱明物外居士看不是一，而引了一起起的血案。所以邱明最後掉了手卷，了些人心中的邪念。同，他《大乘起信》付梓十份，表了他佛法流的心。“教外，不立文字；直指人心，性成佛。”宗素不注重卷的解，而究人心佛性的悟。胡金便是通焚一最的方式表出了他心中“不立文字，直指人心”的宗抑或影的理念。
乎可以算是中影中最具有佛之美的影了。它武中有文，中有，漫著方特色，又由外而，由至深，至超凡入。只可惜，在他之後，著徐克、程小等人的起，武影入了神魔天、白光的巴克代。文人武後人，即便是胡金嫡的鞍在拍武影也得力不心，二十年白白寂寞了多山水典故，佛唱。直到李安的《虎藏》在斯卡上名天下才我再次目睹了玄妙莫的意境界。但李安到底只是文人演而非武演，武世界下一大的生不知道要再等多少年。
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知光影老：《空山雨》及其他 2007-05-22
早些候看《客》，只得和式武影，不比威、眩目之相，一招一式，一一，全都入眼，慢格看，更似捧起了千斤物；你我往，太推手，又添了分重量。那女子也是如此，不比媚妖、眉目情，手投足，多情多惑；郎情妾意，男女，也泰半夭折。大抵是形色的沉需配上如此的情思，矩出的情思也不沉的表，情思形色俱都市全然的不同；看一式武影，也仿回到往，酣淋漓一回。
倒是後人此中有佛意、意，大概不懂老的原貌、式的情，仿佛只要古代之人事便有代、代人的多少不同。依我看，人有常化，化的是人之外表人的方式：一的人事，妙在演原的本事害，任人意亦是枉然。
《客》代人初原的本事，到《空山雨》，胡金一路出去，恣意汪洋，大大，群欲往事的探人真正往之人事，看之中怕能不瞠目舌：原武片可以拍。回思往事，也要愧自己眼力，只以把武片拍得沉便是入了境界，不知沉外，如《空山雨》的追逐快，也可以快到了。是了我的，人是一，看人的方式常化。然而《空山雨》的快意也者如我在喟之余回索，等式武影的精妙怕是再也法在新式影中得，哪怕借魂，也是不能了多少的人一念的企盼哀思吧。
故事仍然是半不新的故事，酒色，此本不不，祭起玄奘手抄《大乘起信》稿。文安居士各居心，力挺惠通惠文，不料插度牒的惠明，“白狐”徐、物外大赫赫排、老和尚假死惑，勾心角，暗翻，足了小的片。成本上看，不；奏上看，的，的，新式故事怕不耐的慢而枝蔓。然而再慢而枝蔓的故事仍可拍成心目、技惑大方的（武）影，後人拍不出的是（武）行色相符的奏。
出寺、探、追逐、打的快，入得出庭院，出得寺外茂林幽谷，形身，分明，快，不是以快制快、以快快，而是取道相反，等的段中生出迫、耽心、密、快意；再回看，又毫不知快意竟是慢中。於者，也要感念胡金墨毫的恣意，肆忌到把快拍到以至冗，他于心理生出生理相悖的慢。
既折服於此，再看新式（武）片，《新客》也好，《笑傲江湖》也好，《虎藏》也好，只得快人快意，都是快中、到快中去，全然的涉慢：既是仿古人事，太快了恐怕不；而要出快，全快去快，也是下策。所以要威、眩目之相，此“新”武之“新”，倒是老得截。
胡金逝於1997年，到底拍成《笑傲江湖》，也未《虎藏》潮流。後人提及，多意、佛意，我奇怪，些怕是有悟宿，哪有大要靠拍片子大道理；辛苦找于此，也是後人一情吧。
生死十年，胡四句打趣也兼念：
世人皆新事，有心望故人。他行十年生死已，知光影老。
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：空山竹林女胡金的影
《代中文文》八卷一期「胡金影」文：政
今年是胡金演(1932-1997)逝世十周年，香港南大人文科研究中心出版的《代中文文》八卷一期「胡金影」集了十多篇有胡金影的文、演的回、手、影片目以及中外目，可算是第廿二香港影特刊《超前跨越：胡金玲》、山田宏一及宇田川幸洋合著的《胡金武影作法》和仁著的《胡金的世界》之後，第四本全面探胡金影的刊。
客席棠所指，可分三大焦，分是胡金影宗教、胡金影的美呈，以及胡金影中的政治和性。
毫疑，胡金是少具有胸襟的片演。中棠和玲都影《空山雨》著手，探影中的佛家宗教涵，分析胡金影的思想主，二人都曾胡金《空山雨》的作棠任字幕翻，玲是他有第一身的之，又能以者的深度眼光去看胡金的影，在得。有趣的是，似乎胡金不佛家有趣，梁秉的文章〈胡金影：中文化源六Ｏ年代港台的文化域〉也提及到胡金影中的儒道佛思想色彩，可胡金中宗教思想文化有泛的涉。本，胡金有意拍《利》，可惜影最有拍成。
除宗教，中更多的文章是於胡金影中的美呈。浸大的卓伯棠和昊都胡金的影言有仔分析，尤其是胡金在空用、面度以至影和剪接上的特格，以及他如何打破了空的囿限，成就出造性的作者格。然而，昊存在主思想胡金的影《怒》混一，未免，不若在宗教文化找出胡金影的思想涵。
卡的文章探索民胡金的，可是恰恰有提及改自京《三岔口》的《怒》。然而，卡「下而上」探民的曲、小、尚、唱文胡金的影，新，察入微，除了形而上的宗教思想，原也可以市井文化的角度去了解胡金的取材感源。
《女》中的竹林大似乎是胡金最具代表性的一典，中除了有逐的分外，又有卓伯棠列出的解，更有李梵的文章〈《女》竹林大〉，引竹林乃佛的美意象、武林的美晶、山水美的意境、山林的意旨，更是生修身性之所。
，再加上建德、清洛三篇探胡金影中的政治和性的文章，我可以上十篇文全面了解胡金的影。若有更多原始影料的掘，正可助展新一段的胡金影。10月13日，《代中文文》「胡金影」新上，玲、梁秉、《大醉》一片的女主角佩佩以及胡金侄女胡等人的言更令人感多胡金的影料或在美海外，或在台北家影料，除非香港可多方面加合作，否真是十分可惜的事情。
http://paper.wenweipo.com/2007/10/29/BK0710290004.htm
甲，便知真假
部《甲》是1992年同由徐克拍之《新客》的作，故事定在《新客》的三年後，但是其物星移，已快二十年去了。既然如此，那如果看《新客》可不可以去看《甲》？然是可以啊！因我自己也完整看《新客》，在部《甲》基本上不太有影的。
97年以後，香港影始走下坡，到了2000年始更是出了一堆以特效加持的港武片，本特效用得好是什，但是不不的情倒是把影的耐心消磨殆，本害怕《甲》也那影下的牲品，再加上它也算是作重拍（集？！）的影，所以事先也不抱什期待。
所「不期不待，不受害」真是太大了，看完之後，我居然是著足的心情走出院，然看之前面一片不看好的浪（雷），但是在我心中，部片真的有想像中的那差。接下，就我慢慢道吧！
特效睛花撩 令人失焦
看了一些友的心得，大家普遍部片的特效是最值得入一看的，但我得特效部份有太，尤其是武打部份，特效用太多得而不反而少了拳拳到肉的快感。景氛造是我得此片中最成功的特效，也看得出香港影技的步，把多不可能可能，因看了幕後特才知道，其景有不少都是特效做的，不把回，些特效我在《通天神探狄仁》的候就看了，所以就少了眼睛之一亮的感。
而特效到致的就是最後那的打。正反派大主角真是威能到不行，在都能打，武功已到了深不可的地步，等吹完受也剩半命，起可以打…我得是「本片最瞎」。
情算言之有物但尾收
部片的情我可以接受，只不是有多情上的不足值得，不像早年那些瞎爆的武片，部片的情流，可以很容易融入，也偶有人的地方出。然是作，但是成一立故事看也不可，不「尾」是最大缺，只能很可惜。
由李杰所演的客安武功非常的，到一始就把一的大太（看起就武功高的那）乎不吹灰之力就掉-中安一句「你武功很」，是要告我安到一爆炸？
取消新回通知mail |回 | 除 | 藏回 |118.167.199.152 | 2012-07-28 10:42:56
版主回
引西的督主雨化田（坤）的注意，始追些-原部是「靠站，西老大」，但有有太武功都那高的八卦。
看到我都得津津有味，也乎是延之前《新客》的精神，人聚集到「客」，正式入主要情。神的「客」果然不是那，老和店小二也都不是等之，豪放的靼人看似事其也另有目的，除了西的人，李宇春和坤也跑一。有人他出的，我倒得他的出情活了些，不得是。不加上「」真的就有「刺陵化」的，整情走向一「俗」的地步，什救世，江湖人的恨情仇全部都化有，又老梗新意，浪了一大半好的本，挺可惜的。好中情的可以一，客一人出、智取我看得十分投入，暗「甲，便知真假」也被玩了一回，真是西那票爪牙了。
可是真是那群西犬太笨？我得倒不致於，於喜怒常的督主雨化田，哪部下不是小心翼翼的侍奉，深怕有失，使有百分之一的疑只怕也不敢多什，否了那一而了袋才冤咧！偏偏江湖上靠嘴吃的刀抓到一，我想那群犬的也不太好。
情中其很多小都有到，算是言之有物的作品，江湖味不那重，倒是把二字了分明，像安的大傻瓜在也不多，再加上凌雁秋痴情女，那真是影才出的故了。
角色大公 我漏女主角
往往作重拍的影都被在角色上挑毛病，演青不接，哪找得回版代的典，《新客》中梁家的周淮安、曼玉的金襄玉以及林青霞的邱莫言都是一之，只怕也很有人再超越。好，李杰的安算是有把角色住，在《投名》中大哥也是拿了影帝，只是年大果然是多老牌明星避不掉的漩，在佛的李杰在角色上不上懈可，但也算中中矩，且武打本就是他的老本行，相信大家是不太挑角色的毛病。
到尾，我在欣周迅的英姿其一也不。演周迅所演的凌雁秋定位前作中客的老娘金玉，但是性格上的定是截然不同，有人融合了邱莫言的角色性格，但又何那麻的介定？凌雁秋疑是我在《甲》中最喜的角色，原本就是客老娘的她露出江湖的熟悉老，所以面危她是能迎刃而解，武功也不算弱，但是女扮男藏身江湖只了那三年前他而去的安，在她的知中，要找到安就要走跟他一的路，做跟他一的事，的角色其他人演怎我不敢，但是周迅的真是太棒了！
她的男扮相一也不20年前的林青霞，林青霞散出的感是截然不同的，高低，我得有分，周迅不可能把方不重新，林青霞也不可能再演一次凌雁秋，同的是人都有得天厚的，而周迅用自己的演技服了，所以凌雁秋角色在我看是十分成功的。
其在本片中的其他演也都算，坤真的有，不之前因《皮》他，次倒是有拉回一，也不得不盛些中大的演有把刷子，一人分二角，坤的表可圈可，於雨化田和刀角色性截然不同的人，坤演的非常不，一次可以看到坤，也算是大眼福，不相信都能一眼就分出哪是督主，哪是刀，怎就西的人分不出。
桂美次的扮相真是他了，完全不上好看，要在上弄一堆刺青，但是以桂美的演技，角色也算是及格了。另一角色少棠是由李宇春演，要是被一定是她，因就她的演技和其他人有一段落差，但是次的表已比上次《十月城》好多了，所以大家也不要再苛她了，至少少棠角色在整部中和感那重，也不要再因她了整部，我得那重。
因在中珠胎暗的女素慧容（范萱）被西追而始了《甲》故事的端，她的份比上面位多，但是我根本看不出他是，直到回家看了影介才知道原她是范萱。傻眼，她怎一也不像。要是我知道素慧容是范萱演的就不到尾都把角色路人甲，不角色倒也彰西的督主不是什省油的，也大正反力的交更有可看性。
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