托瓦格
托瓦格早期于柏林和也。1864年，他始古典建。瓦格擅文式的建。19世末，他的思想始，提出新建要自代生活，表代生活。1895年，托瓦格（Otto Wagner）出版《代建》（Moderne Architektur），基本的分派的思想。
介
地利建、、、教育家兼作家托o瓦格（Otto Wagner，1841-1918）在他的名著《代建》（Moderne Architektur 1896）中曾提出建()的培是一生的事情，往往要到三十才能立，四十才到事上的成熟。番，位二十世洲建展至重要的人物已年半百。而此，早已入成熟之期的他有停不前，而是不地自我更新，共。在十年後完成他的世之作，被代建史上里程碑的也政蓄行(the Postal Savings Bank, 1904-06)。
瓦格的作品年代跨越了半多世，可以是一本展十九世中期到二十世初格演的教科：早期的史主到露角的代主。同些作品涵了俱到城市之的一的。在俱方面，他用了富有性的客何造型的形式言，和包豪斯的一，於合板等新材料的用更是具有性的；在建方面，他的也政蓄行特(Frank Lloyd Wright) 在水牛城的拉金大 (Larkin Building，1904年)，以及斯(Peter Behrens)在柏林的工(Turbinenfabrik，1908-1909年)同成代主的最早之一；在城市方面，他被“代也城的者和造者” ，成洲代城市早期展的典。(注1）然而，瓦格不象他同代的英的金托什(Charles Mackintosh)或者布塞的塔（Victor Horta）表出革命者的姿，他的座右 “必要性是惟一的情人”（Necessity is the sole mistress of art）他置身于一既成中。作一位影深的教育者和理家，瓦格在知天命之年出版的《代建》著他的思想步入成熟段。本的重要影可柯布西耶的《走向新建》相媲美。在他的教下，他的生列(Joseph Maria Olbrich)、霍夫(Josef Hoffmann)等人也是名遐，了反和史主，作品的整一致性和手工的改造的也分派。瓦格也是建（）化程中的先，他的事所被很多史家是第一代意的建事所。
成程
建（）是如何成的
十九世末，代意的室(interior design)只是著以工美先的一系列代主初露端倪，尚未成形。著的社等革，的起，室(interior decoration)而生。但通常也只是俱、物和置提供些意，建的局等不有任何改。一期的室其中有不少女性都有受，只是藉所“品味”主挑物提供意。同，一期的建大都提倡“”，建、和雕塑的一合，且在此程中，室外和室都成了建一的物件。另一方面，於“空”的始注意，也使建的生成要而外地考。因此可以，在室真正成立科，室成一之前，建是代室的先。因而很多建理和於建的培同包含了室的。(注2）
瓦格在1894年10月15日也美院的就演中告他未的生，“不要我可以把你每一人都成建”，成熟的建需要有先天素、於各基知的掌握，烈的望，一定的立性，以及一生的，缺一不可。於所“先天素”，瓦格解想像力和品味，後在他1896年的《代建》中，又加入了手工技能一。他一再有先天素的生是在白。即便一生把身心都投入到建中去，先天素的三方面哪怕只欠缺一，所有的努力都是空中。但是怎才能看出一生的先天素呢？瓦格得教是很的事情：首先可以及速中看出生是否有想像力、品味及手工技能，其次可以生在院一年以便在老的明下自己的能力。也美院挑生非常之。希特勒就曾次考也美院而未被取，原因是他的技巧“不令人意”。(注3） 在格的和精心培育下，也怪瓦格的生大都出拔萃。很刺的是，瓦格自己的子恰恰缺乏“先天素”。他曾不地，“我未有如此缺乏才能又什品味。如果他完成我的作品我十分心它成什子”。(注4）
除了天，後天的然必不可少。瓦格此二者相相成，越是均衡，成功的可能性越大。然而些知和的得是需要的，所以建到其峰期的年通常要比家晚得多：“毫疑建的成功是在他四十之後一也不”。(注5） 也因此建的不限於校，而是需要不地自我更新。一百年之後提倡的所“身”( lifelong learning)如出一。由於建要考包括生活方式、尚、候、地域、材料、各技、工具以及等等多因素，他必留意且迅速全面地更新他在些方面的和理解。了做到一，瓦格提出籍、期刊、、展和旅行都能成建自我教育的有效途。些途 在今天仍然是建和知的主要源，然要加上一互。
旅行是瓦格能增建的以及眼界的好方法，而且他旅行在什段去以及看些什都有自己到的解。的是生（包括建）在完成始之前都要到大利去旅行一到年，接受古典的薰陶。然而瓦格旅行於的年建太早了，他有足成熟到可以些古典中吸取得的。“和光的效果，仔推敲的比例，看所作的，精限定的看距，正的透角度所看到的廓，形式的起源和它的合理性，以及‘定大人格’的特特只能被一老的、有的眼睛察出。此所必需的成熟在的生年尚不存在。” (注6）加之交通的展，他旅行只要三到五月就行了，且把重完全放在自己察和代人的生活需要。於生活需求的重也是瓦格建理的一重要出。
在月的旅行之後，生就入工作室(atelier)始於“之”不地以便在他三十左右能行立的建。但是此他仍尚未到自己的成熟期。在接下的差不多十年，建用他自己或者的方法造自己的作品，而逐走向成熟。然而“他回之些作品很少令自己意”。 (注7）瓦格在《代建》一中一建的成之，年近55，有些夫子自道的意味。
分派之父
在瓦格的格教下，他的生中人才出，列(Joseph Maria Olbrich)和霍夫(Josef Hoffmann)正是其中的佼佼者。於瓦格和他的生而言，也新青年的影(Jugendstil) 只起到很有限的作用。在他看，新已留露出落後保守，度，奢侈的向，而且更重要的是新提倡的“回自然”根本法解工化的。之相反，他格、方法，到物功能性以及工化度上的理思考都要和新分。他的中除去多，只保留客和的何形式的明特徵。些探索1890年代分派的建立奠定了基。
1894年瓦格始任也美院的教授位，起草了於教的瓦格大。也正是年之後出版《代建》原型。然瓦格的著作被一些人批於功能性，正是一念成特威到柯布西耶多大建的著作的基。本本是他的生所的。在中他痛惜建被分各格，之“狂的系”，底推倒。他主建要基於代生活需求，在和建造材料上用化的表。些思想造了一氛，而引了1897年也分派的建立，其主要成除了布希和霍夫曼，有著名家古斯塔夫克利姆特（Gustav Klimt, 1862-1918）以及瓦格有多次合作的形科洛莫（Kolo Moser, 1868-1918）等人。分派的基本是反和史主，作品的整一致性和手工的改造。由於分派的支持，瓦格被到官方文化的人伍中。1899年，瓦格也加入了分派，在分派的展上多次展出自己的作品。
分派的目的之一是外的先介到地利，同提升本的地位，鼓院派及用裂的代形式。分派自成立以了一系列的展，立了自己的刊物。1900年的第十八分派展上，以英查理斯金托什(Charles Mackintosh, 1868-1928)代表的格拉斯哥四人的格分派影巨大。金托什日本方美中得到，形成一套清晰的的形式言。他的偏好黑白色，以工整雅的水垂直支出何形，配有少的。格拉斯哥格的影可以在瓦格1912－1913年自己的墅看出端倪。
1905年分派部生分歧。以克利姆特代表包括瓦格、布希和霍夫曼在的建和群提倡工的合，於“整”的追求。而以恩格哈(Josef Engelhart, 18641941)首的自然主(Naturalist)家追求。最致克利姆特等人退出了也分派。
服建－反映代
影《茜茜公主》中的男主人公哈布斯堡家族最後的皇帝弗茨o 瑟夫(Franz Joseph I)正是在瓦格所代的匈帝治者。瑟夫在位的也大土木，拆除城，建了派豪的城大道。的也不是洲一流的城市，也是之都，集了自洲各地的家。同也人口增，1850年代不到五十人口到1910年代已超百。在其它方面，也也日新月，1890年代始使用子街以及有，接下的十年汽充斥著街道。然而城市和代化相伴的是僵化的社、官僚、以及一法的建工。
瓦格在《代建》一中呼建和反映所的代，而非於史上格的模仿和。他用服做例子，分析品味、尚和格之的，指出建界流行的史主有多毫生、不合潮流。他提出如果比史上服和的建或者作品就可以看出每代人的服在形式、色和上都和那一期的和造相一致。“今天完全不同！…代人然未失他的品味；今天他比以前任何候都注意尚方面哪怕最微的差…”一穿著代旅行的人和火站的候室，汽都十分和，但如果看到一穿著路易十五代服的人使用些施，人肯定瞠目舌。然而人尚的敏感到了建和上然存。是什造成公建和的冷漠和呢？瓦格最主要原因是有清晰的言以及可以代表代的作品。因而他提出 “那些源自于代眼光的事物才能和我的外表完美相（然永且只那些已成熟形式的事物是正的）；而那些和模仿的模式的事物永做不到。” (注8）那反映代的建言哪呢？“所有代作品如果想要合代人的都和新材料以及在的需要相符；它必展我自己更好的、民主的、自信的、理想的特性且考到人巨大的技和科成就，有底的向－然是不言自明的！”(注9）
有偶，也另一位著名建斯（Adolf Loos, 1870-1933）也曾若干篇於衣著的文章 ，照本雅明(Walter Benjamin)的法就是“到” “男士的尚”(“Men’s Fashion”)、“男士的帽子”(“Men’s Hats”)、 “鞋子”(“Footwear”)、“鞋匠”(“Shoemakers”)、“衣”(“Underclothes”) 和“女士的尚”(“Lady’s Fashion”)。(注10） 德十九世後半的民族主激了民族服的。斯民族服和手工同具有性。分析民族服存在的方面：第一，了，保持穿著民族服。第二，代服中存在著格。用效仿格的方式加到代服中。正象斯“我承我也於服。但是我有力要求我的朋友穿上它。一服式是固定於某特定形式的衣服。它不再展。它是一意味著穿著它的人已放了去改它的境。服是放的象徵”。(注11）
瓦格和斯於服的述可以都旨在的性，且都不能反其所代的是有活力的。斯著名的《罪》 (“Ornament and Crime”) 一文中提出 “在有高度生力的家，已不再是它的文化品… 因不再有地我的文化相，不再是我文化的表。今天生出的不和我或者世界上大多的人有任何”。中可以看出，斯反的非本身，而是“代”所的地方（place of ornament）。句，代不再象那能民族文化，所以生的“世界性”的是有必要的。而於瓦格，代性/世界性家性/性的立不是一不可和而必取其一的。他使用新的材料的形式，且以需求出，使形式源於功能（的功能是泛意上的，包括心功能、美功能等等）。
1918年赫一的匈帝著一的束而解了。一年也是也痛失良才的一年，建和界的三位巨匠古斯塔夫克利姆特、托瓦格、科洛莫相去世。在1918年2月6日瓦格亡妻的信中，他抱怨天後要加的斯(Peter Behrens)的座：“我些座很，我要是不去的他得被得罪了，可是我知道得很清楚我不可能他任何人那到任何西；我能得到的只是在回家的路上患上感冒而已。”在同一天的晚些候，他再次：“我必再你信。可怕的事生了。克利姆特去世了。但愚蠢的世界知道它今天失去了什！”(注12） 多月之後，世界再次失去了一位巨匠。1918年4月11日，瓦格死於丹毒。他被埋葬在由他手的墓地。
注：
V Pintaric, Vienna 1990: The Architecture of Otto Wagner (New York: Dorset Press, 1989), p.7.
室真正受到重，是和法1920年代起的(Art Deco)相。美很受此的影，且把家居展到公共建。後的代主把室和建合得更密，但是都是由建一手包。直到60，70年代，著代主的反，非意的室才真正立。以前的一些室的和改名，把“”去掉，成“”。
Peter Schjeldahl, “Hitler as artist” in New Yorker (May 14, 2004).
Heinz Geretsegger, and Max Peintner, Otto Wagner 1841-1918: The Expanding City, the Beginning of Modern Architecture, translated from the German by Gerald Onn (London: Pall Mall, 1970), p.18.
段哀是在瓦格去世的第二任妻子的日。瓦格第一任妻子的婚姻不幸福，在他母去世後，他很快婚，且比他小十八的路易(Louise Stiffel)合。此他好是四十，也是他建生涯的捩。段瓦格限幸福的婚姻持了34年。路易去世後，瓦格每天的日都是以信的形式，他的亡妻。段日，正逢二期，瓦格的事所人手短缺，但他仍然持工作。作一忠的者，瓦格拒黑市食品，因而身差。
Otto Wagner, Modern Architecture: A Guidebook for His Students toThis Field of Art (Santa Monica, Calif.: Getty Center for the History of Art and the Humanities, 1988), p.63.
同上, p.69.
同上, p.71－77.
同上, p.77.
同上, p.78.
Adolf Loos, Spoken into the Void: Collected Essays, 1897-1900 (Cambridge, 1982)
Adolf Loos, “Underclothes” in Spoken into the Void: Collected Essays, 1897-1900 (Cambridge, 1982)
12 .Heinz Geretsegger, and Max Peintner, Otto Wagner 1841-1918: The Expanding City, the Beginning of Modern Architecture, translated from the German by Gerald Onn (London: Pall Mall, 1970), p.18.
2：也政蓄行高6，立面，面分整，仍然有文式建的敦貌，但部理新，表面的大理石面板就用制螺栓固定，螺帽坦率地露在外面，生奇特的效果。行部大做成堂玻璃天花，由窄的金框格大玻璃成。行柱上粗下，柱上也袒露出。大白、、新。座建物建于20世初，具有性。
考料
1．托瓦格料 ．
2． 托瓦格料 ．
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