David Suzuki《神的平衡：重人的自然定位》(商周出版 2000)
The sacred balance:rediscovering our place in natrue
容介
今天，充斥我的、的是：社政府的底是全球力。到底，人想要活得富、充，真正的需求是什？木在本具前瞻性的《神的平衡》，人的基本需求真正底提出了大的另看法。
本宗明指出人是大地之子，仰空、水、土壤太所予的能源而活。些元素非「外在因子」，事上，它入我的身，成你我的存在。由地球物所而成的生命路，充更新了空、水土壤，捕捉住太光、生物圈有了生。所有物都是我演化程中的戚，人藏著渴欲物相伴的基因。
身社性物，人需要，缺乏了，身心重受。唯有健康、充活力的家庭，以及提供充分就、安全感社公的社，才能完全反映出的力量。最後，人有性的需求，它深植於自然中，我在其中求得性的提升感。些才是人真正的需求，也是追求永社的基。
《神的平衡》一感人有力，提出了具建，指我如何足真正的需求，如何造生永、充、公的新生活。本也述了例，描一些化信念行的人士，他如何造上述的新生活。更重要的是，本提供了「重人的自然定位」之道，教人如何周遭世界和平相。
大木 基百科
大木（David Suzuki，全名David Takayoshi Suzuki 木孝，1936年3月24日－），加拿大藉日裔家、法、哲博士，也是活保人士，同是也是大木基金的立者。
木於哥出生，是地的第三代日裔，其家人20世初的日本移民。1942年在他六的候，二爆，由於日本是的心，因此地的日裔遭查，木全家也遭卑省局拘留，直至1945年二束，期家人的洗衣店政府掉。
後，木地其他日裔一，被迫往洛山部地生活，他前往安大略省。
在完成中程後，木前往美接受上教育，他於1958年在麻省安默斯特院取得文士位，1961年於芝加哥大取得物博士位。
在他事研究事早期，曾修，研究黑腹果的基因。了能以自己的姓氏命名新的基因，他研究有度敏感性基因的品，其的基因突得多。
著多科及境上的成就，木得美、加拿大及澳洲的院校博士位。
1950年代後期，木前往加州伯克利修，同看到的黑人民，他定支持民袖丁路德金的理念，黑人益，加入了「美有色人促」，成唯一的非黑人。
1969年，木於不列哥比大任物教授，至2001年退休。1979年，木始在加拿大播公司任科目《Nature Of Things》的主播。
此外，木也加拿大章。2004年，木「十大出加拿大人」。
序 重建平衡的生命
千禧年逐逼近，世都在期望一新的始，新年的祝式比以往盛大千百倍；回首往千年，人也下定心要有更美好的未。地球子民而言（然我未必使用同一法），千禧年的到是千良，我已走到了史的捩重大抉刻，回共同的史，我可以人物的往成就未方向，定留子什的未。
四○年代，我是孩子，地球上有多不人知、未探索的地方。那非洲仍是黑暗大，流域的地尚未完成，巴布境有多部落尚未洲人邂逅，海底未探，人也尚未克服地心引力探索太空。
二次大後，人社有了巨大，科催生了多新科技，以空前的速度造出大量消商品。伴著家庭瓦解、里社感的消失，多母百年也面。人生活起了革命性改，或正因些改，在全球每天晚上共有八人著肚皮上床！即使在富有的工家，失率、暴力、社疏、毒品、犯罪、不幸福感富差距，也日益加大。我不信任政客的素意，憎商人的婪欺妄；我得助、未感到悲，深深得人走了方向。
些改也反映在我所居住的家生物圈（biosphere）的大模化上。四十年前，「境」（environment）字代表「周遭」，只有科家才「生物圈」、「生」（ecosystem）等字眼，多人而言，「」的是恐，「臭氧」一更是都。
四十年前到在，人境的知改了多。多人而言，改起自一九六二年瑞秋．卡森（Rachel Carson）出版《寂的春天》（Silent Spring），她在此中提出警：可能料想不到的果。，些化物的神奇效力，似乎可以代化所有障人展的前兆，也是人最大的科技成就之一，因低的量即可死害（或益）。我得在四○年代的中期，母著餐桌上的情DDT的情景；母深信神奇的科技品可以死，人完全害。
，生者已知道昆在自然生扮演重要角色，只了解困人的害而光所有昆，是一不智的境管理。此外，者也知道，久而久之，昆一定突出抵抗的基因，而失效。我就像踏上了古囚犯的踏，一圈又一圈著始停留在原地了控制害，只好不提高量研新的化物。，科家不知道：即使是低量的DDT分子，也在食物上不向上，到食物最上端的掠食物，DDT分子累可能高千倍，作用叫作「生物放大作用」（biomagnification）。科家是在研究猛禽目原因，了「生物放大作用」，他在的腺（shell gland）累，致下卵薄脆的蛋，而使幼禽存活率降低。
卡森的研究指出：科技有其效，然多好，也因人世界的作所知有限，而法知科技境的全部後果。《寂的春天》激起大的警，了代境保。但是地球的生危越越明，解危所面的障也逐一浮，科技引的生危然是全新的事物，解危所面的人障，是古不的婪、既得利益力。
一九七二年，毒性污染（toxic pollution）物（endangered species）引起世人切，合此在斯德哥摩了一次，探境保。七○八○年代，印度波帕（Bhopal）、比（Chernobyl）「艾克森瓦德」（Exxon Valdez）是生大的同。到了九○年代，我有了新的，那就是滴水穿石、融入日常生活、近法察的生，包括土壤化造成的沙漠化（desertification）象、森林快速消失逐罩全球的室效。
然生日益化，但自九○年代起，媒境避之唯恐不及，完全漠全球出科家的共同呼，而注意力移至、赤字、全球力等，它才是人入千禧年最迫切的挑、真正的「底」（bottom line）。一九九二年十一月十八日，就在各袖於里行「地球高峰」（Earth Summit）五月後，一份名〈全球科家呼世人的一封信〉（World Scientists’ Warning to Humanity）的文件正式，共有七十一家、一千六百多位深科家署名，半以上的得主都在署行列之。份文件宗明到：
人自然正於迎相撞的危境，人的活已境的源可逆的害，重危及人社植物界的未，更可能使今世界化，不再合生存。人必改，而且必立刻改，才能扭迎相撞的厄。
封呼文接著今生危，包括空、水源、海洋、土壤、森林、生物多性人口剩等。封信的尾森然：
再延宕十年或十年，扭危境的契一去不返，人的前途是一片黯淡。所有署的深科家在此重警告世人：人必底改管理地球生命的方式，才能逃未的苦，拯救地球免遭法的害。
封呼文述扭人自的步，最後敦全世界的子民、科家、宗教袖、商人工子手改人命。起署的位是「心的科家盟」（Union of Concerned Scientists），盟主席亨利．肯（Henry Kendall）也是一位得主，他：
地球生危，科界有高的共，自然系法再荷人的活。〈全球科家呼世人的一封信〉一文得到多科家的署、支持，那些地球生危不重的人，反省了！
如此，〈全球科家呼世人的一封信〉後，不加拿大的全性台漠它，美《盛》（Washington Post）《》（New York Times）都斥之「有新值」，不予刊登！
那天（十一月十九日）《》的一版新如下：主教拒表明天主教的女性角色政策、警察同僚、起源、州查行政策、照案查背後的政治、柯林府履新，以及柯林的照片。同一天，加拿大《地球》（Globe and Mail）的版新包括步保守政客漠民意查果、加拿大播公司（CBC）的二次大目引激、加拿大人民信心降低、滋病化果延宕，另外短分是警方查古柯、共同基金、加拿大航空喜挹注、冰上曲棍球名恩．葛特斯基（Wayne Gretzky），以及一由多子堆成米老鼠造型的趣味照片占了不少版面。在媒的眼中，它比科家的呼更有新值。
在代理，任何家、工子、政治人物全球的信口揣，或者股票市金格的浮，都立即引起媒注意，但是半以上的得主警告世人：「人剩不到十年的扭自之途」，媒得有值。〈全球科家呼世人的一封信〉表至今，五年去了，然「世界研究所」（The Worldwatch Institute）也九○年代定「捩的十年」（Turnaround Decade），是挽救人走上生自之途的最後，偏偏十年也是媒最不注重境的代。然多次民意查示，工家中家的民都意到境非常重要，媒依然注意力在上。
就因媒的沉默、境的持化，果牲了未子的福祉。人今日面的真正挑非、赤字或全球力，而是如何生活得富足、有意，不破滋物的生物圈。人生存的各元素正迅速崩解中，人史未面如此巨大的威！
我活在一空前的不定年代，地球物正於，人未像在一面全球性自的力量。恩查斯夫（Bernard Lown & Evjueni Chazov），摘自克林科梅（P. Crean & P. Kome）合之《和平，正》（Peace, A Dream Unfolding）
在刺耳嘈的中，呼保物、野地，鼓吹另生活形的人，常被冠上「生恐怖主者」、「新德信徒」（neo-Luddites）、「吸毒嬉皮」、「不切的社改革者」、「反人的生保者」、「反步份子」等蔑的大帽子。媒不迷惑大，一再人真正的「底」是商市、自由易全球。媒被控制在大公司的手中，至上的信念成了宗教教，甚少有人挑它。
我扎著追求新野、未制定策略，必跨越夙昔怨、突分裂，共同一真正的「底」：人社如想追求永的未高品的生活，某些需求便不能打折扣。些需求不是空泛的想，也非抽象的概念，而是人追求健康、快，能不可或缺的要件。如果些需求法足，我的身心都受，注定著能受抑、支破碎的生活，甚至步入死亡。人的基本需求深植於地球其持生命作的系，些生系值得我尊重，它是神的！地球的要素，尊重它的神平衡，我方能建立一永、有意且公平的生活形式。
想了解人的基本需求，必先了解人的生物本（第一章）。身生物，人自然有各式生理性需求（第二到第六章），此外，我有社性需求（第七章）性上的需要（第八章）；人今日的生活形，正逐破我足些需求的能力。但我有希望。第九章，我介一些成功的故事，探一些，看它如何人活得富裕、有意，同又能保物共存的生物圈。生物家早就生命最有力的生存原就是「多性」（diversity），人求取生存也不只有一正之路，而是有成千上。
就像自然界物的生存之道是境（habitat）的能力，人的生存也在於生活的社。如果我能造出有活力、自性、自立自的群，分享、合作恬淡生活，或就能重建生命的神平衡，避免走上卡森全球科家所警告的自之路。
容
流血液的海洋
我用水造一切生物。
《可》，二十一章先知，安比雅（Sura XXI, AI Anbiya）：三○
耶和使泉源在山谷，流在山，使野地的走有水喝，野得解其渴。
《》，〈篇〉，一○四：一○
假如人很早就可以跨越河，宇宙另一端看地球，或地球命名「水」。因太空看，我的家不是色行星，而是色的，在薄膜的大之下是大垠的海洋。
地球有百分之七十八的面海洋，平均深度三七三公里，吸了十三七千立方公里的水，加上海、湖泊、冰河冰帽，地表有三七千九百三十平方公里的面水所覆，占掉地球面的百分之七十四三五。在汪洋之中，地不是一小疙瘩。如果我地削平海面平，一海洋的水便足以淹整地球，水深二七公里。
在一片汪洋的行星上，人是地物，行走於乾地上，被海洋，它是我古老的家，人海洋已非常之久，但它始存在於我。水是生命的源，也是造物的原料，因是在羊水破裂後才呱呱地；地是在上帝分光黑暗後，才海洋分；生物也是自海洋爬上地的。
或就是什水在人式中扮演重要角色，施洗迎新生入家庭、洗去去、迎向未。水代表化、分享，些象徵意涵深入我的生活。我的常有潺潺流著水的面，譬如光下的小溪水、板的泉，或是相比前著地面水。古「水能舟亦能覆舟」表了水人的不定，它既是不可或缺的生命源，也能溺我、淹世界，文便不乏描。
我父睡在五深，
他的骨了珊瑚，
他的眼睛成了珍珠。
他身有一腐朽，
而是受了海水的洗，
成富奇瑰的西。
莎士比，《暴雨》（The Tempest）
永都在移化、神分的海洋，人有著大的影，也抓住了人的想像力。海洋拍打著海岸，不是地球的奏，也受到三股力量影，地球、月球太的重力引著海洋日一日、月一月、季一季地潮退潮，敲打出行星、星星的舞之奏。人早就知道浪潮的化，以了解上天的息。古希神中的海神波思（Porteus）被大海的老人、海豹的牧者，他可以言未，如果你抓得到他，他便告你言的真。波思擅形，可以成、、小河、火焰或，以串的形自人的指溜走。就如同波思的形，他所代表的水亦充幻化能力，不改自己，也改地球。古神所示的真理是：水是生命源，有幻千的面貌。
水文循
如果空是人的燃料、生命的精，那水便了生命形。了解人的演化源，就可以知道生命不能有水。生命演化自海洋，血液的味提醒我人源自海洋，但是我也和多地生物一，已法生活在水了。生命能是靠著巧妙的水循，蒸作用把水成淡水，重新分布至全世界。太的能量使海水蒸，水蒸汽上升至大，成雨水降落大地、入土壤、流入溪河湖泊，最後又重返大海。
水的循生命至重要，然哥西雅人常哎：「又下雨了！」客到了哥比查科（Choco）雨林，也常失望地：「下了五天雨，哎！」然忘他想的雨林神奇，要靠他所憎恨的雨成就。草原如果一直晴空里，夫望之，因他知道水循的重要。有些原住民部落有祈雨舞，部分文化也有的降神式，都是在乞求天空哭泣，滋生命的雨季快快。
生物在水循扮演著角色，它吸收水、排出水，也水汽送回大。水的蒸程中，植物的角色尤其吃重，整森林就像巧妙的械，用捕捉、保存、使用循水分。你可以森林「活海」，只是它的作用比海要得多。木的根部踞地底吸收水分，也牢牢抓住土壤，溪水不，雨天晴後留入溪河的水得清澈乾。涵在土壤、植物根部、枝的水分，天甚至星期的慢分配，多的就重回大，雨林以百的水都是透蒸，由土壤回到天上。森林面如果非常，就造自己的天，在乾季降雨持度，也整地的候。如果大片砍伐雨林，那赤裸裸的土壤硬，果是留不住水分，也水分快速蒸掉。
地球的循系
遍布大的水道有像人的循系，事上，河流系湖泊就是地球的循系。天上落下的雨、冰雪融化或植物根部透出的水，流入渠、小溪，然後入河流，河流再入湖泊大海，蒸回到大。不管是植物的支根、根部枝，地上的小河、小溪大河，或者生物的血管微血管，均十分相似。克泰因（Jack Vallentyne）：
如果水是大地之母的血液，那土壤就是胎、水道是血管、海洋是心室，而大是大的大。如果我大地的比喻人的心跳，河流的命便可百年或十年，端看大地一次是天是年。
水流也停止，它在微小的土壤粒子外形成薄膜，在岩石隙存，也大量存於地底的水（aquifer）。在恐行地球，水便存在了，存在的水老得像「化石」，每千年才移公尺，敦市地底水的水便高。水早就存在於地球之上，我日日使用的水非「新品」，而是透水的循系不再造。水循成雨，落到地面，再蒸回到天上，水的「幻化」程生命至重要。但是地球非打一始就有水的循，它是度、化、土壤、生命等多重件配合後的物。
第一次洪
地球生初期，大非常炙，火山出的水汽快速蒸，水根本法以液的方式存在。千年後，大逐冷，水才有法冷凝成，而後降雨到地表岩石上。
我想像早期的地球：乾旱、死沉沉、目望去全是赤裸裸的的岩石。巍峨山峰入天，山既大且深。盆大雨降下後，雨水蓄於山陷，溢而出後，又流向下一陷。低凹雨成河，受到重力引，著岩石往下奔流，切割出谷。
百年後，地球大部分地方都有了淡水，不奔流的水溶解了岩石的成分，些元素了大海。今日有味的大海，就是在漫的月，靠著滴的元素累生成。
生命始於距今二十五到三十七年的太古宙（Archean）期，即使在那久的代，生命在持地球的水供上也扮演了重要角色。太古宙期，玄武岩的氧化物不二氧化碳及水起反，造出各式碳酸（氧碳的化合物），包括碳酸、碳酸、碳酸、碳酸等，放到大。由於元素非常，重力根本抓不住它，它逃逸到太空。的作用如果持十年，地球上所有的水都耗光，大得像火星大一。幸好，地球上的植物行光合作用，不但造了副品氧，葡萄糖的碳排列留住水的部分原子，地球上的才免於逃跑一空。此外，岩石元素氧化生的自由，也成菌的能量源。氧、硫化合生水、硫化，菌可自硫化的取得能量。由此之，生命的力量留住了造水不可少的，它不至於逸到外太空，使地球免於成一片乾漠。
我水的需要
水和空一，都是生命不可或缺之要素，但是人只要分空就死亡，缺水的忍耐度高。我如果小不喝水，尤其天或後，就得喉乾燥，身始催促我去喝水。缺水下，人大可以十天，存活天的境、活量穿什衣服而定。如果一直法充水分，最後是死亡，死亡程十分痛苦。水是生命的精髓，如果有水，地球今日仍是不毛之地。
生物少不了水，因生物即是由水成，植物物的胞原生便大部分是水。人重量的百分之六十是水，四十公升，有五分之三存於以兆的胞，胞液；另外五分之二的水在胞外，分布於血、脊髓液、道……。人含水量年性而定。
人含水量的差自胞、胞外液比率的差，也和身脂肪比率有，肥胖胞含水量就其他胞少。
人看起很扎，其是「液」的，有像，看起像固，其大部分是水，只是被某有物凝化了。
丹尼希勒（Daniel Hillel），《自地球》（Out of the Earth），
其，人就是一大滴水，幸好有足的巨分子加厚物硬我的身，免得化一水。每天，我有百分之三的水充新分子，些水分子自海洋、草原雨林的蒸。水就和空一，我大地、物在一起。
持平衡
人需要水是身的功能使然：我吐出的每一口、流出的每一滴汗、排尿排便，都失水。人每日流失二五公升的水，排尿一五公升、呼排汗○九公升、排便○一公升。人也自水，透新代分解碳水化合物脂肪，中得到二氧化碳、能量水，但只占我每日需水量的百分之十一五，其的必自水（百分之五二二）食物（百分之三六三），才能平衡我流失的二五公升水。
我的身留意水吸收流失的平衡。如果你始水，血液含量就升高，稍有化，就刺激垂後分泌增素，增素直接生作用，它少排尿。
水也其他生理警告系，譬如人的接受器心的血液流量，如果流量降低，便出警下丘，抑制唾液分泌，我嘴巴乾得渴，忙去喝水。大量流血、、下痢、大量出汗都可能造成水，水的第一症就是嘴巴乾得害，像棉絮一。
如果你吸收了太多的水，身警告系便反其道而行。水分多稀血液的分，此增素分泌便被抑，刺激排出多的水分，稀的尿液送到膀胱，一小之，多的水就排光。
除了持的水平衡，是守人，化血液的水，溶解了的代物血液中走排泄出去。些有毒化合物包括胺基酸的分解物氨、肝造的尿素（它是蛋白分解後的含氮化合物）、核酸生的尿酸蛋白副品磷酸、硫酸。每天可一百八十公升血液，每一次可流通一二公升的血，其中五分之一入小球成的。
水如果吸收了，液，在上扮演了重要角色。水透不自性出汗自主神系控制的汗腺，到皮上，成汗蒸掉。水蒸需要能量，自身吸收化能量，因而使皮降。蒸一公升的水需千四百二十八千焦耳的。
人周遭境有一奇特的平衡，手控制人境水分的多寡。我的身有多少水分透皮散到大中，端的境度、空度活量而定。言之，人的水分取排放要靠各外因素，其他生物也一。是地球物合作演出的大，著地球的神妙平衡。
水入我的身，跟著心的奏行全身，永不停息地著食物、燃料、胞分子沉物往各器官之。我的皮出汗水，呼吸排出水，身的各口部位都可以排出水，它入水循，入土，跑植物，或者蒸回大，再落入湖泊河川大海。就，水不在天上、海洋、地表循，在循程，它只在生物短停留，然後就它的旅程。如果我把水作地球的主角，生命或只是水的幻化形工具；就像母如果只是下蛋的工具，人的存在或就只是了提供一地方，水分子可以聚首聊天而已！
海洋
江河流入大海，海不不溢。
《》，〈道〉，一：七
海太共同了地球的候化。然空的度化非常迅速，但是大海吸收了大量的量，然後慢出。因此是海洋保持了地球度的定。在中度地，巨洋流赤道的往，改善了地球的度候。暖的黑潮日本南的西太平洋流向北美，加州到阿拉斯加，北美洲的中西部候都受到影。大西洋的墨西哥流墨西哥往北走，在加拿大芬南拉布拉多洋流的冰冷地水相逢，冷的迎碰造了此地著名的大。墨西哥流穿越北大西洋，一分二，北的那潮流包了不列群，格西北部有棕可以遮，使得英然度高，依然享有和的候。墨西哥分出的另一股潮流往南走，葡萄牙，北赤道洋流合。
洋流行大海域，著部分生物的卵幼前，植物的骨骸、物、元素土壤沉入海底。人很早便懂得用洋流：在冷暖流交、最富的地捕，享受海潮送到前的厚；或者利用洋流作海上的高速公路，行易。洋流是地球大力量的展，地球的自加上，慢旋的海流送到各地，使地球保持大平衡。洋流就像一有生命的蜘蛛，了各大南北，不蜿蜒、移、合，柔地地球包在。
水的神妙工作
我看著地球上的植物，便生命是主者，藉由突基因的新合，抓住生位（niche）的。不管是物或植物，都各自演化出可以在地或海中生存的物。海底植物非常多化，有巨大的巨海林，也有大量繁殖的浮游植物，它是海洋食物的最底。我再看依珊瑚礁生存的各式海底生物、海上成行排列的林，以及河口多姿多采的生物群，在在明了演化力量多精雕琢生物，使它生存境。同的，相生物不管是在水量沛或乾旱之地，也都找得到成功繁衍之道，地冰之下有生物，乾旱的山漠地中央也有。我再看溯河性生物，它演化出特殊的生命周期，可以同利用淡水海水境生存；有多物在不同生命周期可以水，或者同生活於水中空中。但是，不管物演化得多成功，都不能水而生存。所有物中，最懂得利用水、水最需索度的，就是人！
我每人每天都需要吸收一定量的水，以充流失的水，持的平衡，但它只占我每日用水的小量。富有家的用水量大於家，工化家每人每日平均用水量三百五十公升到一千公升之，而肯下每人每日的用水量只有二到五公升而已。水源沛的家如加拿大，用起水好像它是的源。代人的衣食、物能源所需，不耗用大量的水：餐桌上的蔬菜需水灌溉，具用需要水力，即使盛菜的碟子都需要耗用公升的水，才能出。工用水更是大，把木成需要大量用水；有了清除造程的多物，也要用到大量的水。
五大湖今的命勾勒出人的。原本居住在大湖的原住民而言，大湖是神的，不是食物用水的源，也是他通往大其他地方的水道。洲人到北美大後，人大湖的丕了，湖畔的森林被砍伐一空，集水了，水也因而化。湖原本富的原生被捕一空，外取而代之。德河（Welland Canal）原本方便人道尼加拉瀑布而建，如今成八目的徙水道，由此入上游大湖，摧了地的生。新物不入繁殖，重改了五大湖的原有生，新近引入的水生物有斑，它躲在船的物，外入五大湖，迅速繁殖。
五大湖畔周的城市居民除了不自大湖引水，足灌溉、用工需求外，也五大湖成水、排泄物的所。城市的不拓展，改了大湖的界限，致快速侵；有富有物的湖畔地，原本供野生生物，在不被倒物、被水泥填平，遭到污染。不增加的人口也超越了五大湖的上限，不再能支健康、平衡的生命型。
多多市的用水自安大略湖，它是五大湖最下面的一湖，但是在多多市民不敢再用自水，而是花瓶泉水喝。水文生者克泰因曾保守估，假尼拉加河安大略湖水的有毒化物，在成自水的程中被稀了一百倍，那引自安大略湖的自水，每杯水的化物有：
一千氯子，一半自每年冬天撒在路面防止冰的。
三十水分子，自上游人的尿液。
一溴二氯甲烷分子，自下水道污水的氯化消毒。
一千化溶解分子，如四氯化碳、甲苯二甲苯。
四百氟氯碳化物分子，自冰箱冷媒、罐的推。
一百木材防腐的五氯酚分子。
五十多氯苯分子，自的容器。
一各式分子，自p,p’-DDT、p,p’-DDD、p,p’-DDE、安番、丹其他。
如果我不知道如何保持水，至少我控制有害因素，保自然。因打天地初始，自然便提供我乾的水。地球生命，水扮演了重要角色，它，造生，地球生物所需的要素。它是生命的潮流，神的根源。
在所有自然源中，水是最珍的……。在年代理，人已忘本源，漠生存所需要素，使得水和其他自然源成了牲品。 卡森，《寂的春天》
我就是水海洋在我的血液奔流，我的胞充斥著水，新代活也需要水才能作。哺乳物就像物爬，然不再分秒都生活於水中，但是生存繁衍所需，是不水。在人最密的性行，精子是藉著半液的精液，才得游向子，而受精卵也需著床於富、血管遍布的子，胚胎漂浮於羊水大海中，育出裂（gill），示出我的生命源自大海。生命的新代程造水，我也各式固食物液料吸收水。如果空是神的，水就是神的液，我向大海，回到生命原始的起。
