BOBO族：新社精英的崛起 (流出版 2001)
Bobos in Paradise : the new upper class and how they got there
容介
去要分本主的布世界和波希米反叛文化是而易的事情。但是在布人和波希米人已混合在一起了，就像大．布克斯在本描美高文化的趣味著作面所提到的一。在要把啜著式咖啡的教授和猛灌卡布其的行家分已那了。你著代的新主而微笑或啜泣吧你於些人道德、性、工作和生活方式的度，以及新菁英身上的特是如何合了反叛文化的六Ο年代，和努力取的八Ο年代截然不同的值。他是你和社建立典的人，他是布中的波希米人，我他叫作布波族(Bobos)。
深度推 <:p>
在本翻出版之前，BOBOS或BOBO族的名尚僭身在精印薄亮的尚著神秘耀眼的光芒，很想像超半年後，的解答是在如此趣味的作方式展。
著忽略本的附：「新社菁英的崛起」，即便它看起多人。它是一本志，明指引你如何得卓然出，有性又受人迎，如果你具有的天置身於的群。它是一本物指南，甚至明得有些太不其，你掌握精的品味，同也透露了大致的位。某些章，它也提供了一些旅的智慧。如果你始得本的容也未免太了些，是的，他有一些社察，宗教思政治分析等等，最後你可能差想把他成一本十足刺的幽默文集。
然後你明白本的英文原名「Bobos in Paradise」。天堂不是完美瑕的天使繁花盛，作者他的囊，自我批判又理所然地不言自己以及周遭友人的生命度，企完整呈，他所置身的新社菁英--BOBOS--的面貌，掩代引者有的洋洋得意，但不忘自我疑坦然自暴矛盾令他的度可的人。
就算你根不那些有括加英文原名的人物或品牌，甚至不必有什是布什是波西米的基知，你可以地本，且跳比的段落，然後看一群被BOBOS面目明的廓。
究竟什是BOBOS？撇去明善一如告文案的合名：布的波西米人，它是美後潮在者仍然保守反的六七０年代成，了革命，然後入他曾反抗或而不的本主社後，所呈的一集面貌。他在妥或的同，仍持著反抗的精神。代的快速，些高知份子造的高度空富的快速累，於是他展出一整套不同於「美德」的自我展的方式。曾被冷嘲化成「嬉皮成雅痞之路」，有它截然不同於去任何世代中的生活值史，即使其中有自的成分存在，那些自亦是胎自嬉皮代的物。
那什身在台的我值得一本在美人的？有大的因：首先，比是世界性的偶像或被唾最多拉登的人，而小布希了美。如果你想多解他的，人在本中常被例BOBOS的本。然後，文嘉在篇之正在立委，所皆知他是搞的台大生，入政界一度涉足路，而稍微留心一，你可以看到好些包括政治、社、文、、甚至育版的者去都是立法院前坐的常客。台然不可能全搬演美那一套，但世代的力移必然有些可以先作一寓言。
不然，一，如果你得「主流」是面的形容，或是，你自己始花弄草上健身房，究生食，不去跳舞改登山，三句不身健康，不必心是老化的象，翻翻本，他告你，是尚，是格，你不要理解流行，那就掉了。（文／君萍）
者
是一本"有可惜"的。文生硬，且太多括和陌生的人名，因而了的流，原有的幽默味也了分。不然的，是一本令人拍案叫的好！
翻比差 2006-04-25
本打著“哈佛商十大好?”的旗，惹得我十分。兼之布和波西米都是很挺髦的，我也想了解一下新物“布波族”。
翻看了百十，不下去了，以下是感受：
1. 翻。最近愈愈感受到翻的重要性了，多秀的作品，在翻之後就成了垃圾。本的翻然不是糟糕透，但也使得作品的可性重失。首先，我是得徐子超不任，不用心，有投入精力，中文版句生硬，翻的痕迹太重，很多法都仍是英文的。其次，徐子超是的，言和大有些差，我想也是部作品不能我接受的一原因。再次，原本指望把布和波西米分清楚一些，後中文版的解我是很迷糊。也有我自身的原因，但是能明一些的，我想者有不可推卸的任。
我可以看得出，Brooks是了一些有趣的象，布和波西米再也有清晰的界限，已互相融合成一新的了。但中文版的文字磕磕碰碰的，重影了趣，可以，因翻的原因，使我放了本。同，自己的英文水平表示羞愧啊，要不是可以找英文版一的。（我相信英文原版是本好）
2. 背景。本的一直在《》的婚版，上世50年代一直分析到90年代，大量的例和比。一背景，在一段，我都毫概念，很想一而。我想生在美的者，那些常看《》，注或至少知道婚版的人，看到些才更有共。需要一些背景文化做支，我有。
到，我想起前子Alucard推我看的《教父》。是，久大名，如雷耳，而且所有人出的都那麽高，一大堆的名和在那，我也很想看。但看完了第一部，三小一直在迷糊，我法理解面的多容，我只能自己接受不了，它需要一定的文化背景有美，有黑社，有家族……我些毫了解，且也趣去了解的候，他眼中的典于我不名一文。
：bobos英文原版是本好；中文版翻得很差；趣和知文化背景很重要。
http://book.douban.com/review/1040545/
人摘 2008-03-16
*波希米人或追求的是高尚的精神次提升，但是他常常自我放而落到主的下。
*布社通常都是自由的社，但不一定都是平等的社。
*但布只把些批作耳：生活富裕就是最好的反。
*布波族住了布的巢穴，注入了波希米文化的感性，同也化了波希米人的度，他不至于推翻布的。
*我不是生意人，而只是好在做生意的作者。
*中想要些大部的典他的增添光彩，好他的友人留下深刻的印象。
*到和派知分子言了，因他得自己是如此重要，所以必要取，所以，他不急不徐地以慎的高姿言，之後，他被人是一睿智的人物，但是有人得他什麽。
*美是思想的。
*既然美人不花半毛，又能得友情。美乃被大量地免制造出。以此也造成了美的通膨。
http://book.douban.com/review/1327889/
[] 大．布克斯《BOBO族》
十年前，著本出版，「ＢＯＢＯ族」一成。－－刻意炒作固然有，本主社象的呈，也是事。
所「ＢＯＢＯ族」，中文也直「布波族」。乍不知所以然，就算明言「意味布、波西米性格的混合族群」，可能也法直接了解。若「有社地位，又附庸雅有些文化的中」，就「喔」地叫出了。
查查基百科吧。
「（又布；法语：bourgeoisie）是根一些西方思想派，尤其是克思主，本主社所做的分中的富有之一」，既自克思主，一的味，似乎臭味十足。
那，波西米呢？
「波希米又指波希米主（bohemian），指一家、一尚潮流、一反的生活模式」。源一自法，是「反映了15世以法人自於波希米的吉普人的感」。
之，人，在中世乎是背反且互相仇的生活族群。布主者，波西米主者太浪漫、不生，是社的。波西米主者，前者太呆板只，一都不懂性生活人生享。
有分的生活型，非因社富差距，和用。喜知或，就算魂足，可法吃。商人大其，生活奢，文化，不屑一。
到了近五十年，社中起。有有又有品味的人，越越多。工商社，以力比力得快速。些雅痞沿生的次文化族群，作者是布、波西米主的混搭，取的字首合，「布波族」。
布波族（bobo）是作者大布克斯最有名的新，有亦被翻 BOBO族、BOBOS族 或 布波希米族，是 bourgeois bohemian（中式的波希米人）的，1980年代「雅痞」一的衍生，形容1990年代之後，因代的快速，著高度的作空快速的富累，而到中上到上的新高知份子。他少背主流社，於社中不同的音有高的容忍度，不吝惜昂的物品，相信今的本主社（如美）是於精英的社。
布波族不等於雅痞。他是代的精英，兼具布〔中〕的消能力波希米人的意自由，意和情感化成品。布波族的崛起，了文化及美的蓬勃展，是他社最著的。(引自基百科「布波族」目)
依照中的封底作者介，大．布克斯是『《周刊》The Weekly Standard 深，《新周刊》Newsweek 投稿』，『曾任《街日》的者』。的新工作者，文化潮流的敏感度可以想。
本，依目所，引言介「布波族」命名由，第一章出「高的起」，後分由消、商生活、生活、享、心生活、政治其他，方向分剖析布波族的特色。
分目看靡，作者的旁徵博引，列不少流行事物，明布波族的低奢。他善用排比照，明「去豪富喜排，但布波族重功能先於格；去文好者善潦倒，但布波族持品味之要高尚有感。在各方面都是如此。」－－三句，作者偏要以大量流行符商一一列。初得「懂得真多、料真全」，不多就得了。得尾大不掉。
如此，作者在社察上的前瞻性。他以本「布波族」明定，揭起各界泛，使名人市井表自己是或不是布波族。流出版社侈出版，同引，可惜波不大。
目前本已少，博客路店尚有，心的也不在二手店找到。如果像我一喜又社察有趣，可以起收藏。
http://blog.sina.com.tw/italosa/article.php?pbgid=10046&entryid=605611
