前《英文化模式溯源》所言英展方式「和、平、」，果然很有英特特色。
那然！不然在明《社主思想》（，1983。五南，2003）社主怎也它英化？
「社主思想」起於十九世末英特殊的思想境，合了民主政治社主的念，自由主的理念社主之中，除去克思主暴力革命，主以「民主政、和平、滴改革」的方式社主的理想。其一格的社主思想於代的社改革影深，任何要研究社改革的有志之士都法漏社主的想法做法。本主要目的在於思想做一整性的深入探究、分析估，提供研思想、政治或史的者作考。
英化啊！那洋也有日本化（後），先篇文供者：
社主
社主是19世後期，流行于英的一主采取措施本主行滴改良的社主思潮。它是英社（Fabian Society）的思想系和主路。1884年一部分知分子立了社，社成社改革循序，故以公元前3世古一位因主等待、避免的略而著名的的名字命名社名。其故“社主（Fabian Socialism）”“主（Fabianism）”。
社主的主要是：鼓吹合作、社和平，反革命和政；主通民主建立地方自治市政，逐步掌握煤、力、自水等公共事所有，用和的方法和一一滴的改良，社主。它上是一典型的社主思潮，即改良主思潮，它的播工人造成很大危害。恩格斯指出，社主些形形色色的社主者的主要目的“就是使者皈依社主，而用和平和立的法行社主”（《克思恩格斯全集》第37卷第351）；社主的根本要害，就是“害怕革命，就是他的基本原”。（《克思恩格斯集》第4卷第498）在第一次世界大期，他鼓吹社沙文主。
主者的基本信念由本主到社主的，是一而必然的程。他看到英民主政的展以及工的，足以促成必要的社改革，因此排斥克思及激烈革命的，主研究社，以民主和的手段，透投票解。企以家做推改革的工具，主止土地私有制、工有化，以及各社福利。
主者助英工（The Labour Party）的成立，成工中具影力的，但其重要的，在于透各活，包括的研究出版、演、座以及暑期校的，向社大行社主思想的教育播，起社良知，鼓次改革措施，因而于教、公、工袖、等等生很大的影作用。一八八九年起出版的社主文集（Fabian Essays in Socialism）。
社的得名，自于古大。公元前217年，接替前任的，迎迦太基的世名尼拔。采取了避其芒，改用迅速、小模攻的策略，而到既避免失，又打方的目的。八年的苦，于了尼拔。此主成步前、而後的代名。
1883年10月24日，以悉尼伯和伯首的知分子在敦成立。面19世末的英社，他信必通的－－而不是激的、暴力的－－手段到社主。次年一位新的加入者Frank Podmore提出以知分子命名。因此也有人社成立于1884年。
社汲取了巴黎公社失的教，放了前社主者的激姿。伯：“不是暴力乃是步的婆？但暴力同是混的婆，是戒令的婆。”管社不同暴力革命，但社的活始以支持社主值的核心目。面19世末的英社，社本主在根本上大多人是不公平的，最的解之道在于工人有生工具。只不由于手段的不同，社在承受著嘲笑的同，定的朝著嘲笑者相同的目前。
了推行自身的主，社的成不余力的向社宣他的主，且政府官、派政客甚密。1891－1892年，117名社成作了3339次演，印了37800份小子，丘吉、合治、阿斯奎那、福等多政治家行了且提出建。在社的努力下，家保障最低生活准、源的社管理、以累小富差、整教育等多措施通一一法案，落到家立法中。社甚至助建立了工。
而更可的是，在上述程中，社始保持著知分子的立身份，有文人，也有成幕僚。
社的成人一度到8000人，地方分社超一百，後逐衰落，1931年成立新研究社，1939年社合成新社。至今社仍然存在，近期的部道，社有活成5000人左右。
社代表人物
“主”是社主的一，全是“社主”，克思主相立．克思主主用激的暴力革命社主，而主主用和的非暴力改良社主．所以，可以“主”是一具有弱性和妥性的社主思想，不可能推翻本主而底的建立社主．其代表人物是英作家伯，成立了“社”，出版有《主文集》。古，擅拖延，故取其名．在的英工就是主主的政，其袖就是首相布。
西元一八八四年成立于敦的社，系由少具有祉理想的青年知分子所成，重要的代表人物有：伯夫（Sidney and Beatrice Webb,1859~1947）、伯（Bernard Shaw,1856~1950）、士（Graham Wallas）、威斯（H.G. Wells,1866~1946）阿特（Clement Attlee,1883~1967）。他以古名（Fabius）做社名的源，意即法有名的求的策略。
社的主要代表人物治?肖伯和悉尼?伯，其成乎全是知分子。代表作有《宣言》（1884年）、《社》（1889年），1889年出版的《》一，社主奠定了基。社出版百小子和著，有《新》和《季刊》等定期刊物，在中和知分子中泛播牌社主。
社主主
主的主是社主，其手段主。在那救亡倒蒙的代，主得了一定的展空，相反倒是在今天，激主大行其道，青群的茁展，即是一例。多少是耐人味的。
激主的是想其功于一役。就中而言，由于多的因素，激主一向是很有市的。使得中史在一水平上不重，傅斯年曾“(中史)自秦以，二千年，可一日也”，未不是激主致的。中人一好的社的想象力可以度缺乏，想想去，也不是《》中所提到的“大道之行也，天下公……”一段(然有其他版本，不上分)，所以激主的角度看，只不是“由行大道”？所以在起的，往往以此召，喊出“王侯相，有乎”的口。而最後一次大模的民起中，洪秀全尚未取得全政，便已腐化比，不能再行大道了。所以主的角度看，其“由行大道”，不如去“怎行一更好的大道”？
上在中，不缺乏的例子，邦羽之的，就是一典型的例子。但的做法，往往是出在中，因而不得不如此。
（：台化前的澄社更是赤裸地仿社）
激主者易于主革命，但在于“娜拉走後怎”？因此主者的角度看，最重要的是解。如果不能解一，史仍然回到原。而的解，是需要一一滴的累，打，小大的。
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