【思想影】《自星星的你》是，然地感到，它之，有一神秘的法言喻之得出口的喜震撼。＠自奇

2014-06-10 08:57:29| 人1,241| 回1 | 上一篇 | 下一篇

【思想影】《自星星的你》是，然地感到，它之，有一神秘的法言喻之得出口的喜震撼。

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【思想影】《自星星的你》是，然地感到，它之，有一神秘的法言喻之得出口的喜震撼。

是在PC的第999篇文～

@1.

自被地球人行星KMT184.05的〈都敏俊〉，

它一也不得，去喜自己所的歌曲、

人、，有何不之？

它一也不得，它有一甚至是多必，

必在目前去接收外境一大堆的息，

必在目前下，去同某一首新歌、

某一位新的、的人，某一部，

然後，才叫作有生命的意生活。

否的，可能就要被下的多人，

甚至是的人，成是：老古代的人、不懂得生活的人、

不懂如何取得新的息、不懂得外界交流、

不取的人、僵化的人、趣的人。

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@2.

是，有一失落+心痛的感。

心的某人事物，法自己具有之足喜，

便有深失落的感，以及不知所措的痛苦，

慢慢地憎的感，也自然更多浮到表意。

是，另一可的求婚之大方表自己。

有什比得上，你意面你自己的真感受，

以及大方又可的表展你是的自己之信任，更美呢？

是，真的看感是的自己。

明晰清楚自己下所是的目，以及真地流露自己。

拒方一起向另一不同的生活，不代表有。

拒方想要的要求，不代表你之一也有。

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@3.

在幻相中生命的本，似乎生的仍然生。

是指向，以在魂的面所作的那定。

但不表示，那在的，此固定永不改。

那14的女孩子，本是死的，

被〈都敏俊〉所救，

但不了多久，仍然不得不向肉身的死亡。

她的信念，去看著她的信念走向，

她在知的高意域，

能敏地感受到〈都敏俊〉的能，

也能全然接它是的子，

但是不可否，她心中的捆之恐憎恨，

以及在那代之一大堆隘的信念，

已深入她的骨髓，不是一之所可以上解的。

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@4.

去感，在同一，

你正在思想某件人事物，

有多的可能性，其它正在你一起同生中。

就是有你正在思想，

或者是在其他人那件人事物，

可能那件事有的人，也正在思想著或著那件事，

它正在某一的角落，在你表意所有知到的地方。

就如似，在同一，

〈都敏俊〉正在回想著，12年前所救的〈千伊〉，

而此另一，〈千伊〉也正在回想著，

12年前那不可思的象，竟然生在自己的身上。

〈都敏俊〉希望在地球之前，能再上那女孩一面。

〈千伊〉也希望能有，

上一面在12年前救她的那位叔叔。

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@5.

海，得有些奇怪！

何本，竟然是〈都敏俊〉救了〈千伊〉，

但之後，〈都敏俊〉可以在12年之，

都不再注且加入〈千伊〉的生活。

如若，它那得在400年前的小女孩，

它是何等有重要意的，

那自然，在400年後，

在12年前那小女孩相似的〈千伊〉出了，

奇怪的是，何在本，

〈都敏俊〉怎全然有〈千伊〉有趣的注？

是，然地感到，它之，

有一神秘的法言喻之得出口的喜震撼。

是，的表意有一朦迷糊的感，

但在在面，有一股催著的不知哪的力量，

以致，可以去完成真想要完成的，

或藉由股力量助去完成，

另一看不的盟程。

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@6.

以〈都敏俊〉的，它瞬停止了。

但它人的肉，有故意要去的心思。

可以，它是更加化的人，

所以有那的能力，是一自然的本能；

自然地，它是更加化的人，

便人所正在的低系，一趣也有。

除非它想要玩，除非它以一充趣的心思，

去人在造的人事物，

但以它的高度去人的模式，

自然是人的相，得相同。

就成，人正在一不出的有多痛苦就有多痛苦；

而它就成，正在一好玩又有趣的新事。

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@7.

海在前些日子的一段影片，

看有某位主持人，他著的是，

「如若你有能力把瞬停止了，

你女人的肉，是否有直接的非份之想？」

看，人目前的封自我能力，是要再了。

可以，你所思所想，

是想要以的瞬停止，去助自己得到意的足，

那，很的，一展的能力，就被你再度封的更。

又或者可以，你所思所想，

是想要以高目，去完成你神一起的造推恩，

那，你的在域，有更加展的能力展於外，

也不是什怪了不得的事。

然你只直接用你的能力，

在神之去做有值意的事。

比如，那候的你，

不某人的保密，有任何的趣。

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@8.

似乎在你的睡境，作了噩也是了不怪。

(奇怪的是，你未有一怪的告，

可以去且享受著相反的。

反而得，如若相反之，才是怪不常的。)

常常是，醒之後，仍恐你。

甚至了自己了什，而向外找答案，

而且非得你自己，解解得令你意止。

〈都敏俊〉是高展的人，

它自己的噩，也有解的候，

更何是你自己向外找解答，

非得找著，合你自己的需求才行。

如若，解答可能不是你相符合的，你就忽略，

如若你有共的，你就直接入座。

甚至自己的象徵是什，根也不需要去察探究。

只要外界直接告你多的解答之可能性，

然後你再中，去找你符合的，就行了。

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@9.

〈都敏俊〉：「助於危的人？」

「那就有什不同？」

「我曾也那做。」

不是你助的那些人，

它就能如你所，得著你所以的那助。

得又回到，信念思模式的上，

否，你便法弄明白，何你所於助的人，

它一也不想它原本的世界。

信念的模式是一，

它所看的，永是它的乏恐，

於是想方法，了要它的乏恐得以得放。

它只能以它目前所能理解的方式，去思言行。

它眼中只有，如何它得以放乏恐。

根本暇，及它是否已害了它身的人。

〈都敏俊〉中也得著一，

就是明白，它助那些好似在危中的人，

它其有真的助到人，

反而得它，去更多的可能的功。

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@10.

於一，

倒是海想到，在框的耶。

到物世界的，有助到所有的人，

或是，有全然解除、消除、去除、化除，

以人肉眼看是危、障的地方。

只助，那些求助的人，

只助，那些意把信心化的人，

只助，那些渴望得著助的人，

只助，那些意提升、化的人，

即使它於神的定，仍然充著疑。

〈都敏俊〉不再得，只要它使出它的身解，

去助在危中的人，然後它就能安然了。

它了悟到，如若它如此做，

只不是另一的意了。

人自我意之理相的活力，是非常力且使的。

>>>海

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