[心]神既是*故也是幸福*畏神就等於害怕喜@自奇|PChome Online 人新台
2013-04-13 20:14:44| 人406| 回0 | 上一篇 | 下一篇

[心]神既是*故也是幸福*畏神就等於害怕喜

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[心]神既是*故也是幸福*畏神就等於害怕喜





幸福是的一性  者密不可分

你感到幸福的候  你是在中

你是在中的候  你也必能感到幸福

於是  你不可能在之中到幸福的感受

神既是  那也是幸福的  喜的  平安的

什一再地你神的有分裂  乃是一不分的

因  就是你本然的真

你就是  你就是幸福  你就是喜  你就是平安





但  因著你的思想模式

因著你一始所的小我的思想系

使得你法在每一刻都能很自然地在神一刻中

所以  什你在一愉的感

就不自在地也感到那名的痛苦似乎就要在瞬攻你





神是有疆界的  所以也是有疆界的

痛苦有底限  是限有上限的

所以  你的幸福喜平安  也是的

是所不在的  所以你是存在意  也是所不在的





於是  你渴望住在真之境  享受一意的限存在且展

乃是自你本然的真意  或你的第一天性就是如此





然而  你的心  在你小我的那部分

能否定一事  使得你只能在幻相中不可自拔

小我一部分心

相信罪的信念可能由的隙中侵入

相信恐的信念可能攻得了

相信怒的信念可能和平中

相信憎恨的信念是能保自己的尊以及藏乏

相信乏的信念是能自己再度有盛





些只你入更多痛苦

或有人需要痛苦的高指

到一定的水以致才能使它有醒的渴望

所以奇是有易之分的

你所於的境如何

都有於你的奇  你仍然可以看平安是在其中





  就是怪信念

罪可能由的隙中侵入

因此  把重新界定是一有限的存在

也因而你也一再地你的幸福喜盛是有限制性的

你有怪的信念

你只把二元立入那原本限制也立的中





就因如此  你把自己所造的世界真

你意把真相入幻相中  你必承恐的





你所待的物相  你所活在世的中影像

其在真理真之境中不存在

但  你小我的那部分能在那根本不存在中

<可怕的神>作了活生生的

以致不旦你自己也他人忘了神既是也是充喜的真相





所以的耐心是十足可以你感的

不管你有有在  依然地你且循循善

只盼你意把那到真理前

神既是  故也是幸福的  基於存在的本  幸福乃是非你莫的





而你害怕恐  幸福  喜  你其是在畏神

畏神就等於害怕喜

只盼你的心接受一修正

因真理必取代恐  喜也必取代你的痛苦

神既是  既是限的  自你一切

而你所求的真理不徒功的

也不失  你得你有可能失

就是在真理中神有可能失

是在二元立中或小我的系中才有的思想念

那  你重新回到且注在真之中


以上所有字句都是予自己




 
>>>海

>>>思想>[奇程]>W103











[心]我只追求在真理原於我之物*喜平安是天予我的





[心]神的平安喜非我莫*而我你平安喜*如此我才能神的平安喜己有





[心]我下心聆真理


















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