沈眠／
一：母是什？
幼年，大得她是所不在所不能的超人吧。非常真、但又其制的印象。多年以後，回凝和理解，就不母不是竭全力各存活法的普通人而已。普通母，非常母。
二：母何成母？
母一始不是母，一始她也都是小女生，然後是女孩，再成女人。中的女人。即使成母，她或是劫地渴求。身的，心的。而母凶猛，她本有但日常次磨的男女之，她黑暗中摸索的子之，遂不得不迅速，以抗外界天翻地覆恐怖倒。非因於生而成母，是被境的逼迫，以及情感的索求，於成母。
三：母活在哪？
女人一直在中而活，被值教扼，在作女孩成母的重界逃。有走母身份，就如同入地。她被禁止有自身的望，被要求家庭牲，理怨悔主。社母的友善停留在表面，不足也不深入。母是沉默的物，背多版期待，就人有之的悲愁歇斯底里，都要被是失。是了，母待在中。
最後是：母只有一？母永只能是又叨又限包容的形象？
或者一步追：母不能弱？不能犯？不能有人？不能漂亮？不能有情？不能只是因孤而快？不能一孩子一自己？不能保持自由？不能遵照自身的信念行事？……
新井一二三在《其是皇后的毒果？》：「『母性神』可以是世界性的神。古今中外，母慈才是人的正道。」她要的是美日的毒（母）象文。但其，母得有毒，真的只是自己的？道不是整社形之中的限制制所引起的密反？道不是太多奇形怪的高格要求想像所致的？
母好似是不能的，因她必符合莫名其妙的「能」。母的能崩，被在黑暗的深，不都由於那些制式造作？世上真有切切不破的母成手或典？
於是，《＋1──二十首望希望的之歌》了，真回世上只有好的腔──十名人，各自秀地呈的繁盛多。不止是好，如果只能分成好、，母不太了？
主潘家欣巧取Pablo Neruda《二十首情一支望的歌》豪名，面有：入死而生林，火光曹疏影，容器俞萱，活次潘家欣，跨出去阿芒，水中蔡宛璇，甜蜜蜜林婉瑜，怒林蔚昀，溺游，宅粒。人母能可的透作母的知能力。不止是明亮柔，更多的是血淋淋的悲痛苦，像是死亡，及背世界，孤生命地面分、迫失自我的孕、生、哺乳程，凡此。
想起Carol Ann Duffy的《世界之妻》──拆解妻子的多刻板、特，其後，才能女人的真原形。有同的功能，地照看到代的形可能。於母的神──如果有一件事是神的，它必然是力黑暗穿透。如果不明白自身的邪，又怎能有足的知，去向神？
我以，不被予的社角色束，一旦那些刻板定所母模式住，就意味她也用同套相近思，孩子成的可能性框止於小孩必小孩或男孩男孩、女生得有女生子云云的套路。
而潘家欣在序到，有爸爸？我倒是那在乎，身父如我，能付出的太少，可能不友已然幸（或也是某成）。在心理生理上的化之烈烈，父不及母，是事。以父之名者何苦自曝其短？我倒是想，既然有，又何妨再追加刊？
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