所以，是易碎的？
聿第一本集《玩具刀》的不利器（感）到了第二本《玻璃》意於更少的姿（於是也就「始只是想少／如今真的太少」了），相明的化，就在於原的凝重厚薄物故（因而深刻然），集也擦洗得更盈更是流（句也愈短愈少），如工品，精得教人不能落，如〈留守〉：「黑暗是一把／了把收起／而淋了整夜的雨」、〈穿人〉：「他是一火般的人啊／活在容易燃的世界」、……
《玻璃》是於少（的美哲）的算衍化。少意味著多，那些多出的西清乾，深深收服人人生那些持不想要增多的望，遂如〈地感〉的：「皆有三千世界／可以止解／乃至於不必解」。
少其是多的其是的。法不意味瘦身，而可能只是作另一加法：一愈就愈多（性更多，而不是混的意的多）的加法。而碎是少的另一。大的整分裂千碎片，它是少的，每一碎片都是更少的，但也因此保有都可以再行裂的盛感。碎，不正是有了更多片段更多照射的可能性？
那恰恰是宇宙洪荒繁星各自座落的，如〈夜行性〉：「黑暗分裂／遍布屋／集出同一／同一深」、〈比克大魔王上班日〉：「世界正被敲破／有一手伸，把我／另一的我分」……
分隔的意象在《玻璃》反覆出，比如被割掉的繁星（〈器〉）、〈剖〉：「切一半你／一半完全我的／害怕自己分到／比大的那一」、〈失眠〉：「床也有崖」、〈最後一天〉：「都不敢先破掉」、……，而分的另一面是合，於是，自自然然的相合的主旨也被著被巧妙地引入其中，比如〈治〉：「我的右／了我／……他了一大圈／於回了／成左／那的左」，真是不可思以後又的。或者吧，四分五裂也就是晴缺的另一表模。
玻璃是肉身（性）的喻，也著距隔的意思，同更是清晰地自我照看，聿一步步注度，人的情感（不止是情而已）、站在世什的位置上、如何己身的芒以及思索作人的手等等，地命星，著著也就特呢感到一奇妙已的少女味，精微美得匪夷所思，彷一碰就炸裂，但又硬得以言喻。
而我不免想起林良〈窗玻璃上的蛇〉：「有一人逐步修改另一人的赤裸／有一赤裸的人逐步成另一人／彼此走向彼此／在一扇落地窗前立／／推水面／也有了的天空」，有李．柯恩／Leonard Cohen〈我都被修改〉：「我得脆弱／而那些禁止看我裸的人／看我裸」，彷他正在隔著代、句聿的《玻璃》，去重新打那些藏的正在呼吸的赤裸、自由和不受困的光。
此外呢，〈地感〉尾：「我停在自己的肩上／自己厄」，也我想起收在《冤》的〈眼〉：「尤其是那叫匿的鬼／期攀附在我的肩膀上」（其匿更是期玻璃意象主展注的人啊）。
《玻璃》我最喜的是〈永和〉、〈治〉、〈〉、〈Ⅳ〉，每一首都神作，尤其〈永和〉，聿既出地的曲折地貌，也述著更多人生的景：「……著巷子／有些是曲折不的／有些越越／越越越面／……可是我不想出去／像漪一／越越出去」，是啊，在面出去，都是的是曲折不的。那，或《玻璃》根本是不碎的，聿只是了了碎裂重新又回到自我世界完整的貌。另一完整，同一完整。
是的，是不碎的。
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