在〈剪花〉首，潘家欣著：「剪刀身剪了／一朵花／／透光亮了／我的窗／我的／我的巨／喜喜／新年」，另外一首〈剪〉：「安趴在床上／把心剪成小小的／／不想出」──
我在想，剪字或是潘家欣《妖》（逗文社）意的第一。剪，是一破的意志，一把本的貌割裂、重新模，且作存在之象徵的措。剪，然也就代表著重新造。亦即是，潘家欣剪的行等同於的造，以完成在她人生二十九年夜行不的妖大姿。或潘家欣，就是密得可分辨西的幽冥以般意志道路的喻性作。
看看《妖》集封面的吧，有一科物般的妖在黑暗之中好像正咧嘴笑著，而那些看起亮比的灰色（星星、眼睛、嘴巴、毛色和爪子等等），原都是剪空的地方。剪最值得人喜的部分，我以是空洞予意思形。而空，是一千化的形。它有之物的侵入割，便形成剪不可思、物生衍的魅力情。一把剪刀，一看不起眼，能演的化。你得瞅面的空方能照自身的生存。剪是有的反向，把空填了有，就有了景。不也如此？依靠一枝、一稿，就能永止境，一字一字的落下，是白的切割那些有了位置意。
而剪字拆看，就是前和刀。言之，就是在刀上行：掌移造成血液淋漓。潘家欣的，的要意到她的痕累累，她法抑制痛苦的停，那些永受的中性程，譬如〈蛇〉：「在黑暗中走路的要就是不能停下啊。／要一直向前走，一直向前走，……／因我有啊，卡在黑暗的旅程中退不得。……」，譬如〈隧道〉：「不人的名字／每一名字都太容易被刮／被吹走／在窄的抽／不上也不下」……
她找到的前方式常酷，真憾，也使人心疼啊，跌撞凌的行走。但是她的主，她不可躲的。她得更果，更勇敢，才能往前。因她的每一步都踩在刀刃上，切之，血的流下──
《妖》我最喜的首，都有一支破碎，一行走的痛意象。痛楚，乃定了潘家欣的特殊性。剪的意念在翻，成一唯有自方能本的活，直像唐捐所句「前教我七拳，人最抒情的武功／血之，五六腑要陪地球一起疼痛／……悲的／器官。在心火，……以身的，取欺人的江湖的亡」的另一延形。
不，潘家欣取悍得取天上地下皆、砸碎即是生的唐捐式，她在撕破自己的皮肉後有求痊的意：「孔雀，情者生，……是天上送人的安慰物」，在另一首散文〈牡丹〉也有「我」牡丹互相奉、子的怪趣面，也算另取暖的究表。而〈橘子螈〉首精彩比的小：「……就只是很平庸的靠在／一起取暖。……」，有意外的，我想潘家欣性指狂、暴烈操作句的背後，藏著也不就是如此卑微但甜蜜的意，是以她想像中的〈天堂〉才是子的：「每一悲的男人都有乳房可以哭泣／每一悲的女人都有小可以走……那吐是不痛的／眼甜如乳糜……」。
多年以前，香港演徐克曾根日本科奇幻文豪菊地秀行的文本拍了一部悲至的影叫做《妖都市》，大的妖有自己更幸福，相反的他更深入地抵悲──《妖》，在激烈忿怒口吻底下，老我回那部影末世性的望，有佳怡《溢出》事人的物形魂身刮出、分的刮，唯潘家欣在春天落的〈小雨燕〉渴求有人「把起」，〈倒退〉是想著「下油漆，抽出／散自己光裸的肋骨」，〈胎〉有她到底的告白：「『看哪，／人！／受重的又活了』／／一次又一次／一次又一次」，她然有足的勇相信救。
而究竟妖是糖果、是包，面是人？或者相反，在人的面藏伏著妖，人只是覆的表皮，一血肉？人剖以後，究竟浮出的是什呢？在集後中述遇猛後一路要掉彼此的酷，然後潘家欣一，猛著她，要她去看出生之地，「那美？」人，而猛回答：「非常美。」大概就是潘家欣的解答。
是妖或人都需要暖的美作初生、作值得回去的源，以刀前的方式，在身剪出一朵美的花，的有了透的出口以後，就能一光亮的新年了。
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