的造者：
你每隔一段日子就找到重的人物，可能把他的都完，譬如米昆德拉、卡、卡夫卡、波赫士、夏宇、零雨、、奎斯、符傲思、以、朱天文、朱天心、碧、惠菁、特葛拉斯、大江健三郎等等。而最近你反覆的人是董章，〈〈自然史三部曲〉〉起，一路逆到《身》、《育期》、《安卓珍妮》、《衣史》等，你得欲不能。
尤其是甫出版的《物源始重生之年代》，你更像在吸吮美味的西，被其中含的汁液牢牢住了。那真是的致啊，以雅芝年前加的的告事，出她人的史痕，有其他人的──那是香港文工作者的群像的切面，所面的境（文明暴力），有生活及各的制挑。
跟以大的虎自我投放到那些之人的身世以照自身不同，董章的是重的（包含他的或他人的，以及人生），且把化向量，言之，他在著，著自己的分身，分身又著另外的分身（──便接近限繁衍），著他的心得，著他的。而的形式──各文本的音立的百科全式的法──董章之所以董章的意全然彰。
看《自由代》，你便想到《年代》。或是由於《自由代》的策略是由一南榕目偶像的男人的自焚，到八零年代那最烈的抗音行之人的作法，以及文本不透人物（小四、Connie、阿）去探索阿的哥哥究竟了什而死，有反覆思自由的意（甚至最後出阿「不要的自由、不要自由的自由」）有吧。
些在《年代》都出。主述者雅芝是的女主角，以做行，始在思索之中。而的成都各自了自己所文本的（喧）。他有某地改建行抗，最後由於每人的求不同，再加上官方的逼利，而不，只剩下看大榕的行，但棵後啊被了（正符合之名：「燃的」），且是被的人放火的。
就是自由的。每人都有主，都有行自由，而一旦彼此抵，了定自我的信念遂不得不有激烈的手段分，於是在未打倒人（是的本主和市是政府）以前，自己便先行瓦解了。
何，若想要倒的人，你有各自由──法程序允的自由──你可以集，可以到走，你可以任意政者，安然恙，你可以在路或媒表的指，你可以，反，叫，你什都可以，但事情就是，什都不有改，你又能如何呢？竟他了自由啊，即使只是自由的表象。
看看花博、科技或石化工乃至法官判性侵案等等，底的人怎，最多就是人出道歉或下台就了事了，行中的是行。「依法理」的官腔像子一咻咻。你啊，你後四字直是天皇老子的免死金牌，反正有法著，法就是正，法就是最高的力量，怕什呢！抗的人不能要取消法，要取消保的原吧！
也因此，你喜《自由代》以菸的表：新，有名最後的「吸菸犯」逃，他著一身的「毒」，企危害全民，接著合安理事求保的快的「」云云。那是狂想般的表。但你以有一天是事。人被教育成某件事深痛（或深切信仰）以後，一切都是由的歧暴力。
各界的音都向必禁菸，菸有害健康──它的是事，不狂牛症也有害健康，污也有害健康，珍珠奶茶也有害健康，也有害健康，人明出有害健康的事物何其之多啊，一旦始禁了其中一，另一道能逃？科幻大艾西莫夫便：「查制度就像一染病一成散」──你吸菸者失去了人自由，他像是怪物般的必百聊的在某些特定所才能保持他小小的被其他人所的自由。
是查禁精神的。而件事重？
你很想那些不吸菸，但有某些人癖性（看AV、、看恐怖片或影展或SM的什都好）的他者，有一天他、喜的事物被查禁了以後，他能此始的菸的是的？
而在自由，在制的企抗衡，在保有追求公的心以外，都法不生活，工作和啊。生之困住了代人。是至上的代，而意的度肯定（是本主或共主都是「」立了工作的值）致了社以「有用」衡量人的意。於是想要有用入「用」的人，遂成了物寄生。正是在一最自由的年代，自由比模糊的困境…
《年代》的阿角，以巨人（魔豆故事的天神）形象爬上光柱意上抗旗而摔死。《自由代》有阿之兄（企以文化述收政治）的自焚。死亡成了唯一的行主。死者的意在他死的下已消失。剩下的是生者的事了。於是，活下的人展：於社、受害者、自由。阿在文本始便和小四著般的台，回到「我到底要什」一句。
而述，成了空的核心的始，是一述之力，行之的悲文本。前，後退。自由，成了感的魔咒。而阿只想著要大家快幸福。他跟哥哥不一，更大的生存境有趣，只想致力於母微小的事上。他，那比自由或什的更重要。到，代意到自己是人的人啊，只能如此而已？
奇怪的是啊，在一切都自由了，但事物被罩在沉的色彩，而南榕的八零年代，此的戒持著，有大的情深刻，你，究竟是怎回事呢？
董章著：「一大群行符合社的正常人，在高度管理和保障的社，在以交值的工作位上，做著重而意的工作，既失去新、始和改的能力，又法生任何持久的造共同世界的物品，只是像物一，以保存自己和整物的生命要。就是阿特描述的，物的悲哀利。」是啊，利了，以自由的渣滓生存著的人，何其悲哀！
你的
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