悲。悲，悲打哪呢？那悲痛，微渺或盛，是如何如何被取到世上？在作一固定人故事的形式之前，悲的容物是我自身的哀，那多粹不是？又何必延展成悲的形式？如果不是理解、同理他者的悲痛，悲意就在原的地方人的在照亮即可不是？但一肆展悲此一概念所建的模，那悲恐怕就得放到群、整，以情感的存在，故事所含有的共通性看的。因而，默以悲的形式自於苦痛的洗之後人（包含工作者本身）想回美好的某不自的渴切。
【代奇】年底的公演便是一改自希悲《米蒂》的《女/Medea》（以下《》），地是家院，座位一四排二（位置好像近了些，看舞台字幕角很是不便，之後乾脆就不看了，直接和演的表情和肢，然音了也不辨就是），原著是尤里庇狄斯/Euripides，林秀舞、改本，演，作曲博允，添服，舞台林克，演有魏海敏、王若湄、慎、、山、戴立吾、坤、王冠等等。目本附有方形的塑提袋挺好玩的，那正面可以拆出L型文件，是巧思。
《》文本是，它以中京去演一希悲。移植其是件非常有趣的事。有的直接平行移（言英如【果陀】的《/Othello》──《迷之城》〈蜂蜜的舌毒的耳手心就了刺──默看《Othello》〉），有的人力重化（背景拉成了方或形式有所，例如黑明以能改之的《蜘蛛巢城》源自《克白》，【代奇】的《望城》亦然），有抓住梗概和文本所含的精神即使玩到完是很有些什（譬如林奕的改中四大典，在《水》、《西》──《迷之城》〈「文本」的光哀愁：默看林奕《西What is Fantasy？》〉、〈代（在）暴力：默看林奕《水WHAT is MAN？》2008洲巡〉──之後，今年的《三演》能利催生出？）。
是危的又必然的。而今的曲都或多或少有些，以俾使抓住的目光而生於如今的年代，譬如新京譬如【明】歌仔譬如前子院的2009新子展（新豫、新南北管、）等等。甚至看《梅芳》──默喜部影，喜歌的人物在的度，喜把人人要求畹去扮演（成）梅芳人惜他只是想要平凡想要幸福，喜人物的光究只能孤（他是一身白衣而他的女人是），喜孟小冬那反想破禁忌又神退出，喜的伶俐和大家度，喜三哥雷的昧但乾地待梅芳（不惜弄自己的手），喜了台上的台下的演的看的排的的全都不得不活在套著枷不自由也走不得的悲──初始的那段十三燕打擂的。梅芳只是要加身段，情走得更更有人味，必面京是矩的制，於是他和打了台。而一原天下的老伶人（彼子就是子，不是表演）落了。代人新的事物的期待（梅芳用了悲）。
所有都是反而。人的魂值就在些反覆反覆的害摸索中好不容易找到中小路，那真是只是依稀可的小路。《》早在1993年就已走上了路（【代奇】去年有音的《水１０８》呢…）
《》首先比醒目的是添的服吧…那真是有法把破落的事物搞得很因而就有了境性妖幻的美感。郡侯跟生的金服其狂。而公主（扮演者王若湄的容真是美哪…）的白又又妖。魏海敏至少了四套，每一套都有人著魔的色式。歌舞者的罩著面具容在的也真漂亮。舞台道具是做出山形且有洞的背景（敦煌石窟），表演者位置的上下就有了不同指涉。有一幕洞中出色住米蒂的景把那人的在葛意象化得很精彩。《》也善用投影，有枯枝有佛像的投影，一舞台有了象性改（然尾拆出山的拼在主前以封住生的置也不）。音是魅奇幻，除了有曲，且融入各新式的音格，整磅而悲。
《》有魏海敏的角的味道，其他人物彷若在逼向女子的忿怒哀的路了。魏海敏米蒂了情不惜一切俱灰的凶猛意，得力而近乎狂。那瞬的情（歇斯底里），就在上落之去自如。人物的暗狂烈就不免投入了相大的趣。怎呢，真是吸引默的女子典型啊…敢於背反一切世俗道德（她生了哥哥逃也因生欲迎娶郡侯的千金而下毒死了戴上冠袍的小姐且究手死一子女），只了情，真是眼中神也人，多的美妙的燃成灰的恐怖角色。
是猛女。譬如《和》的余虹譬如《巴黎野玫瑰/372》的Betty譬如《感官世界》的阿部定譬如《夏日之/Jules et Jim》的茨譬如《令人的松子的一生》的松子姑姑………等等，都是敢而的，追求以及。即便化身仇女神也在所不惜。米蒂在狂掏心掏肺地天哪地啊神哪，那情以近似於暴力一再推、推的姿，是多人沉落茫然。情凶猛。那同也是悲凶猛。
女人、女人啊，在面男人，那心中那骨的音是何其何其的痛怒？男人呢，拿《》的熊熊焚的妒火一角，不正可米蒂的狂作人性幽黯照的端？
而到了代，，好些了？翻翻看多少情的暴力死亡？人真的化？是只以械的型化？但其的愈愈腐朽？物的次不展，然而心精神走在老路不曾逃逸不是？
我都在情的酷去救那。
在。在。
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