〈我就是我的──以曦《景：自我的迷》〉＠一般沉默

2017-05-20 09:00:00| 人344| 回0 | 上一篇 | 下一篇

〈我就是我的──以曦《景：自我的迷》〉

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沈默／

　　看蔡明亮影《天一朵》到最後，一直止的，在男女主角相、隔著窗行性接之，忽然移──那真是非常的刻（直像是在目睹汽形巨型器人），如此漫的、追、探和摸索，於抵了世之爆，一切俱是豁然，那些迷、冷的晃，全部都生意，不教人莫名，反而深沉地描出情和人心的以名。不到，蔡明亮的度，就有了最巨大、烈的意外意想。

　　《景：自我的迷》，我也有似的感。以曦迂迂迷迷地做著各繁的思索，捕捉各瞬一的念，人性定格的拍，而後於止於的正文最末一段：「影像成立，我已不在，而其它通我的而成立，不如，我了，而影像成立。那些切片是我於彼刻的一些投影。一切已然，非真正的局。我在一步的地方。勒令框架，完全建，我是我的正在。」（〈星星的模〉），一切攸於，攸於迷作的趣迷，攸於撞，攸於自我的所有移。

　　《景》充般的凝，凝著每一此此刻，也因此尤其像一部影，情的存有行拆卸解，更著重於人物本身的在折盛化。且我以是一本曼陀持形的文集。整本的架清晰可辨，但偏偏物是朔迷的思。以曦疑是以小的概念想，但推的是散文式的，另外而露出的光乍，而不禁地透影的感，跨文的意作十分明。

　　在很不想到Italo Calvino水晶般精深的小，如《帕洛先生》、《命交的城堡》、《看不的城市》、《宇宙》等，《景》乎是以曦的迷，她一人的界，她的三重奏之歌──此分三部，「第一部　空」、「第二部　」、「第三部　」，第一部和第二部有「Ⅰ　征」，第二部第三部之前著「Ⅱ　稠（Consistency）」，每一部分置有十小（第一部和第三部都是65章，第二部有67章）的短文，各自密地相著，且某些章填入其他文本（小或影等等）的大段引用，煞苦心的、安排，就「跋文　的科」亦另分有七章，以曦似乎有著的迷狂，乃至於迷信也似的，直不能自己。

　　所以，《景》也是以曦一人的克里特（眼下的奇幻小如《移迷》等根只是克里特之形），而的主述者男性我，是以曦成的陶。牛首人身的吃人怪物。被人的意所造的性怪物。迷路的怪物。破碎的怪物。她非得如此碎片般的拼出的迷不可。是以，以曦：「我法直接，我只能很地去，以保不到本身。在和它之有正的迷。／正的迂，以好地接上。是我要的。我要的西，不具有可被直接的形式，我只能造、保某迷，像是魔他的。」（〈魔他的〉）。

　　多年前林德了一本架文呈的《迷零件》：「酒保代替我回答：『有些真的事物是不可能摸得到的，』他低沉的音令我想到探戈的奏：『有些的故事是包含著真相。』」，可取之《景》呼。

　　此外，董章不止一次提起的Fernando Pessoa，在《在世界中作，世界而》他著：「……佩索阿最奇特的地方，是他一生人用七十二名作，而些名，不只是不同的身分，更加是不同的人物。他有的是人，有的是散文家，有的是家，都有自己的生平、文和文解，互相之不但存在差，有甚至彼此批。佩索阿把他『名者』（heteronym），而中“Pessoa”的，不就是真正的自我，而只是『本名者』（orthonym）的多『作者』之中的一位。……佩索阿把自我分裂和扮演的。他自身只是一空洞的，不同的演上演出。端的自我抹除，罕。再者，佩索阿的，正如他的本一，是有作的、的（static drama）。於是便形成了佩索阿的怪的有行的演出。……很技地去演型化的角色，可以只是演出，只是表面，而有心真的同，也即是你的真。只有我很深入地去演人性化的角色，才慢慢藏在人物中的自己。作也是，人物的造，就是一扮演程。就是跟作者端相反的人物，他在必然有什是自作者的心真的。只有能出跟自己相反而又相同的心真的作者，才是真正大的作者。如果只能『真』地以透明的言自己所熟悉的自己，可能反而更容易自我蒙蔽，加倍『失真』。……」，以曦她的自我迷，立意不也甚是相仿？

　　有，一正在世界的「我」，亦如夏宇句「在侵略去／去侵略在／但在去／／他在偷看／我在偷看他在不在偷看」般具有密。《景》後能把集做成置的夏宇（《第一人》、《粉色噪音》、《六十首》）也有共通，它都承某必用一整本去完成的作，而有候你理解了其作，就完全理解了它──作甚至比作物本身更重要。《景》就是以曦的文置，置放著她身一者如《尤利西斯》、《追逝水年》般的探索，譬如〈美所迷惑〉：「粹的美，迷惑了我，成本身，像封域，……可美所撼，我能接上。……美不是人喜的『好』，它是而暴力的『』。……」。

　　而我人最喜的部分是「第二部　」，特是情色的堂皇探，她所假造的主述者是怎又冷冽又狂地行色情的追索，如〈蜜只能出〉：「性，是一粹、的限的搏，……程中，人逐步褪去他的武，有西能保你，也有西能助你。……高潮是那某的事情，一不可能、不可能的的。……高潮是用定整件事的依。……」、〈情的字是否早已列？〉：「……那些真的其效。人，不真是通，那些有要被、法被。……假、假和音，以交自己唱得更多、更大。……情就是，人一起，安心地各各。」等，面有多的凝，教人奇。

　　昔日Graham Greene霸宣告：「我就是我的。」，以曦的本大可以是：我就是我的。在之，她拼剪接各思、情感的流，如〈霓虹的好〉：「作一人，我需要各各的破碎，各各的望，……我得造一些景，狂又危，不做到最就法呼吸，……」、〈世界像一部科幻影〉：「……我是自己方的另一介面。人是自我增的史。……那某些刻，我不再害怕自己是迷中的老鼠，我害怕的是，配不上化莫的迷。」、〈持那幻象〉：「……我得打造另幻象，持它，令我的心命得以相容。」、〈含括了卑缺席的永〉：「……我在散的，散地下字句的所有可能，所有不可能。／我感我的活著充隙，……」、〈未的物〉：「……我起造一，然後我凝那近乎限、充度的地方。……我被自己上本身。」等，不是自我成的限挑。

　　而Fernando Pessoa的《惶然》（也是一本分有多小小的，跟《景》的基本造有其似之，且Pessoa杜撰了一名伯多．索雷斯作本作者）：「我已成了一本的人物，一段已被了的生活。我的意完全相反，我的所感是了自己能其下的感受，我的所思是後出在中的思想，而且混著只底些思想的意象，且在意味著外物介入的律中展。在所有的重中，我了自己。……」，《景》期，我不停地想到一段，得以曦的所有文字其也是在相近的事。

　　唯到底呢，自我的舞台化化人物化，仍是孤的千，一方面是翻筋斗就一八千里的大，但同另一方面也是自己的五指山，永翻不如（更原始巨大精深的自我）的手心。最後依然是孤的永劫回。

　　是之故，以曦〈在次元跨的〉：「要往回走，只能通造，相信自己身上就有那最初的西，造得愈，回返得愈深。……孤不是寂寞，寂寞於以忍受一人，孤渴望成一人，一完整的人。」和〈意的浮〉：「……我不是自己的原件也不是副本，我是一故事的一指定份。一生存之成立永伴一景、一史切片，……我感那是命所不到、亦它的，某，我始是我，的神入口。」，此又我想到Graham Greene《我自己的世界：之日》：「……有一句可怕而又真的深深烙印在我的海：『孤法人分享──它只倍增。』」──於是，我想如此或是不有的：《景》庸置疑一本竭所能炫目述孤的限（可能）的探之、完整之、命之。