古下出不少明的典型人物，譬如最有名的就有香楚留香、酒鬼胡花、中原一、郭大路、王、林太平、江小、花缺、孟星魂、小、西吹雪、……等等。而往往呢得人物，一般人，就算，也好像就有等同於小（或者理解江湖的貌）的效果──一如看《色｜戒》易先生、王佳芝的性姿就以自己知道玲和胡成。
所的典型人物呢，大抵都得要有非常清晰的怪，是通俗文常的手段，金庸、瑞安易都有，他也能造出典型人物，令後者追捧、常可以在日常生活中借用引用其形象，比如是情的不管三七二十一就是神（也不看看被形容的男女不十六年的悲分）、吃的人是九指神丐或什NBA玄冥二老（Jazz的差、史塔克）、一直的唐牛、白衣方振眉（到散助的神）、四大名捕（最敢血的冷血、最追的追命、最心的手、最有情的情）、很仙仙到超不行的徐子陵、有王霸悲的寇仲、……等等，反正者可以任意自由比附，快哉爽哉，也阻止不了，也算是武和的趣所在。
古然也是，他的每一人物都有一明的人格特色，而且一以之，到尾大抵是差不多的，就算得再，究是回原，成就人性的光明。他的性格都有至死悔的意味，小尾活著的正派角色大抵都能不低（然的古已早早的不得不向酗酒、病、死亡低了），至於徒嘛也不回，只因古定江湖有回路。古下的角色仍是扁平的，只是相其他武人塑造的角色比活，比接近日常情，比能使者生直接的投射效。
按我自己的解，古把人物活了，不如他很到的挖掘到可以吸引者注的特行式的描，於是一下子就能被人得，就像少秋演的楚留香就是要摸摸鼻子，你什都可以不得，但就是忘不了他的手指、扇子和指神功。我想，古究不是奎斯（《一百年的孤寂》）至布恩迪上校之死疑再三痛苦比的大哭。
活著的人物其是更更昧解的，宛如就站在我身的，而不是彷看舞台上的生死悲，再精湛都是光芒照射下的表演，非黑暗的面爆出的。一旦束，也就只有那一丁幽式的形象印象存下。
我要的《多情客情》（代1997版）不是我最喜的古小，但可能是最能表其荒生、狂喜、背叛相信矛盾撕裂感特的一部，特是根王度的典型人物李慕白衍化而的小李刀李，尤其能看出古性的，及他那大情牲的理想化向，而向也造成部激情完了的小既是成功的，但同又是失比的。
造成。是的，不一定救，不是魔杖，一伸展就人幸福的魔法。相反的，往往容易成人的魔障，使人不自陷入劫不，且一不小心意就造成天害理的重大後果。
李就活在的念。天老人小李先生道，「……林音本人不是人害的象，人想害她，只不是因，句，人要害她，就因你在保她，你若不保她，也就根本有人要害她了……道理你明白？」而位在小眼中「他的眼睛深邃而明亮，充了智慧，他目光中著一些倦，一些嘲弄，又充了大的同情。」（段起直就是古自像，彷他正透一少女的崇拜凝自身的高超值）的李探花呢，像是懂了，但其他什都不懂，仍扮演著保者的角色（保他人直是小李刀的天命），只是象林音成了阿，於是最後阿李：「你以你是什人？一定要左右我的思想，主宰我的命？你根本什都不是，只是自己自己的傻子，不惜自己心的人送入火坑，以自己做得很高尚，很大！」
是古透都是李惹的（不但害了林音、便及小性格）的情完美地反了王度（以及充命操控的大代）的李慕白，情自我牲的作法一下子踹地去。
古曾李慕白道：「……王度的小，的最成功的一男人，就是李慕白。王度的小，的最失的一人，也是李慕白。……」了好友之死而俞秀始保持距的李慕白，是古心中的男人典型，他王度能出李慕白的主角想必（所以李慕白後也曾一瞥於《天涯．明月．刀》，且是仙李白的九派百年史最害的客），但又得哪不，所以安排了的出──好友有死，於是李得要大大方把林音了出去，於是才有了後的狂地想致小李於死地，於是才有了小的扭曲性格。些都是的念（包括林音做事小的有加）。不是所有事物的答案。往往是更多的根源。甚而是。古然有所意件事行人物心理的剖析理解，疑的，在一上他是成功的。
不，比的失破也在《多情客情》出。大的人格究是古己身性格地位的一投射性幻想，以及他世界人的自由。古大的作有著而武的看法造。因此，其李具大的人格，不如他有的是大人格的想像。李的多作乃至於天、郭嵩、先、游生、甲、易明堂等人物，都我同浮的感，更不用林音的忍和持感人的模有多可疑了（她怎就能有扭曲呢），有最末李牲（牲《花典》）的不可思。些人的牲太喧大，太於理所然，彷角色生就他人而死，那些大是烈，只剩下一自爽作用，教人心常。的的念，根本上就是必透牲表的念。
我以，藉清晰意理的念的古，後究忍不住也掉入了的念。狂的激情在《多情客情》地洋著，恰恰是格雷安．葛林／Graham Greene在《沉的美人》告白的：「『是一西方的字眼，』我，『我用字以我的情，以遮掩我某女人的迷。……』」古也透之一字著他武的情，同能遮掩地暴露出他大情操的限迷。
同情、慈悲都是武可以生俱的柔，但的柔一都不大，它大的人始活在武的刻板想像。武的柔是一人人可以理解持的同情同理，非常平庸，也非常渺小，需要期的持。
古在小老是身法的多，而今看到都是破洞。的是漂亮的法，不漂亮漂亮，不是古一情的人性看法而已。上代人的心智作已得不能被古那些固定法式的言所。理直的者，人性得理直，好像真理的武感，而忘了真理是失效的──去年NBA季後Wizard真理先生的Paul Pierce的哨球看起就是要球救世主了但最後不也被判失效了。
古大概是天真的，而天真就像我一而再再而三引用的《沉的美人》下的名句：「……天真的人就是天真，你力苛天真，天真永罪，你只能法控制它，或者去掉它。天真是一病。」天真是可救的偏。
在古置身的那代，他或已算是多疑的（看他背叛的各花巧的法就不得他背叛有多精研念在）。唯在五花八出不的年代，古下的人性描都始失了，或者只是代人性表的基本款而已，一都不怎奇，反而有一的意味。更重要的是，他的角色如出一的向善良有感的大前方，即便是玩得最的林仙（角色是一大亮，女魔女的大成版）於也要投降情，全是一昧地朝著天真的方向奔去。「他以善良和知成以攻破的防。」老者斯美青年派。在武，古也的建立了一道以善良和知主的古防。
另外，於生存念我想到村上春第一部大的小《挪威的森林》，在本是村上的代表作（不同的也不是我最喜的村上春小），村上透文式宅男渡君三十七回望十八的，穿越了生死同在的情度，上好友之女友直子（他一直在京行漫的散步），到直子在林中自而死後展一月的流浪行走後，恍若渡救生木筏的通茫然於自己在哪：「到底是哪？映在我眼的只有不知正走向何方的人的身影而已。我正不能定是什地方的某所正中央呼著。」
林音直子（音一的幻、直的通向死亡之境），小（的生命色：血火以及盎然碧生），渡君李（渡向境、冀），上官金虹永兄（的自然化人形）都有著奇的照感。渡透小得生存的呼（他是存者的姿），李是手小一起迎接悲中之喜（乎所有人都死了，包含兵器出的，甚至古幽老前平江不肖生一默的兵器排行者平江百生也死了）。其及《挪威的森林》它是一情故事，不如它一孤男性透情找到自我救之道的生存故事，《多情客情》亦然。
拿古村上春相，一都不，古何不是武金期的村上春（或反，村上春是代活的古），他同都小特的法事口吻，文字辨度高，以及某些人得好玩有趣的固定用（要命，真要命，直，直就像……），他的法都形成一格，能造成普遍性影模仿潮，他也同是文的人，同都暗灰黑人性境升起的暖和明亮。古，「她笑得那美，又那酷。」村上春，「全世界林的老虎全都融解成奶油那喜。」古：「……『不，人自作明，自命不凡，自以什事都知道，他的一句就能定人的命，其他真正懂得的事又有多少？』……阿冷笑道：『就因人都他所不知，到後他也只有自己自己，硬成所不知了。』」村上春：「『我跟渡有相似的地方啊。』永兄。『渡和我一本上都是只自己的事有趣的人喏。然有傲慢和不傲慢的差。只自己在想什、自己感到什、自己怎行，些事情有趣。所以可以把自己和人分思考。我喜渡的就是地方噢。只是人自己有明地到，才迷惑或受。』」
大概是七、八年，我，曾在大期烈作我精神的村上再也不是文域的高手。相反的，他真的是非常通俗，非常懂得用各意象、喻的奇技淫巧操控足者幻想情境的手，他直是最擅者行自由充想像的大家（唐乾脆他是空小家）。而古村上春一都是大文拉往次方面提的旗手，他本上都不是小往小是小的思考的又又刻苦於自身的小家。
古的小下，我常常只有三字：不放。他的主旨就是明白。相信也鼓鼓舞了多已放非放不可的人。其小元素通常很，集中於他感趣的特定，友情、背叛、信任、、酒、女人、仇、病等等的。而的事做到最深原就是的成就，古疑也是如此。他自己的人生化入江湖，於是的江湖概念被他到人生同等的境去，甚至是武境界的述（我先不用管，什一酗酒的人手那，看起很很病事就落被冤，有日夜刀是怎射怎的奇怪部分）也都著他非常特殊的人性特感悟。
後易的唯能於情故能於（浪翻）很跟《多情客情》，竟李：「……不可笑，因唯有至情的人，才能得『』字……想『』字，都不是件易事，因『』和『呆』不同，只有於的人，才能成精妙的法，只有於情的人，才能得到人的真情，些事，不的人是不懂的。」、「……世上最解的，就是人心和人性，人性的，在天下任何一武功之上。……但你若不能解人性，武功也就永法到峰，因什事，都和人性息息相的，武功也不例外。」
易的人物（尤其是在行式中的更是最能利用境的人）影界的成都很利用日常用品，但古比他更早玩一套，《多情客情》便有相多的一般事物拿的，甚至抹布都可以上武器（子以大爪力出的抹布真是一），走路也同具著武意（上官金虹命步伐奏配合得天衣的可怕，但命失去值，他就自然符合不了上官金虹的步履，而更奇的在於阿被上官金虹的步伐控制，竟上官搭配起），是步都可以玩出武新花，可彼古的高明，以及他武作一小喻法的。
至於林仙易媚人物（如魔、玉女宗）群像恐怕也不能（然妖女路的跟一直被大忽只在小群武迷口中被富藏的司翎更有大相大干），而李、上官金虹的密室的把在後易《覆雨翻》斑、浪翻目睽睽之下的江一更是得淋漓致（怎怎也不清楚看不明白只能意之），了，有天、李、上官金虹什有招招有我忘的武述，之後也在《》重演，瑞安也沈虎李商一了一自之用之刀天地君修身治平天下刀巴啦巴啦花百出大。古至今依然形魂演於多後的小之中（大概可以武史中的古形吧）。
《多情客情》排行兵器第一的天老人曾排行老三的小李刀：「你身子除了酒，道就有的！」李：「也有一肚子的不合宜。」古的不合宜超前代，在七０年代造成莫大的旋，而到此此刻他的不合宜已是多的天真。《挪威的森林》永渡：「『不要同情自己。』他。『同情自己是下等人的事。』」而我想，古要的可能是子的：人在不得不同情自己，因同情自己就是人的事。或者接近古心中所大的同情吧。
本文同步表於《明日武子》第312期：
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