田中芳在《》出了堂姓且以始余字名的四枚族降生在日本土的故事（定中神人物只能降生中呢，到境外生也是有可能乃至必然合理的吧），身古中迷的田中芳中神史展了他堪趣味妙生的想解，以之侃了各局面，特是日本的民族性政治景，甚至大大方方地四名超能力兄弟醒化身在天上，且地如坦克的代化武器（然古今、神科技的大）──
的小起趣性十足，其中且不乏人爆笑捧腹的和景。在其不是插科打高化的事格，田中芳作大小者，有更大的胸，著去思索制外的事物，去想像未的未，而不止是透情感，或以文字伺候者的服。他到底是在那通俗的路上偷偷地塞自己心心念念的特。
而在奇果文了傀引系化介BL（Boy Love）、耽美腐女世界後，按照代BL事物皆可腐（以的描格化美化愉化男同志情感世界）的精神，我想，或可小先的田中芳所描的四名俊美得要命的四代王兄弟大概（／必然）彼此之也可以官配（美男子的情配指），生耽美等的（必）。
自自然然是超（度）。如此腐化（BL、耽美小的情）是一苦的大逃亡、一只追究氛的、任的、然也也能於再同志更多的平面化加解。
BL究似於男性AV、色情小的追逐，是不著理解他者者意的向望足能，是制式化且任意填充刻板印象的官能理。或我可以：有多少男性透AV物化化定化女性完成所有女性皆淫如AV女的定，或就有多少腐女由BL解似的情色幻需求──整世界都充斥著同性，而且只限定男性同志──女同志在BL土上被逐得更化。女性於此有物化的，是的，然了且是非得如此不可的，因所有的女性都已被消解了空化了不存在化了。而AV、BL者疑的都是透市建起於情色的算的幻想媒介。同志身人的，在此世所遭遇的害破因此都被易地廉地忽略了泯除了。
是以，腐腐精神腐述是嬉游性的，是男色化（彷如追星一的的偶像崇拜性幻想），是悲禁止快至上的高力，是游於情感昧味朦地的快意淫──彷若一群深深地自己埋去假青春期尚未或永不（然有些腐女只是少女疑）聚起同好一般集妄想著漫於世界真男地景上的造貌。但也因它的妄想力如是大，究世好像也被了，也正在逐被改了。
如BL的小或可是一易化的置，法承也拒承更多的於尊重同志情生存困境的情。它有的只是男色的美化信仰，它是置身事外，也拒自身的入，故此不包含要知尊重同志的息。BL此一型的本能原就是延著曼史、言情小而，也就是，它企抗的都是世界人的沉重感，它本就是想逐一般的境一般的盈式排解。我人，BL恐怕不是曼史、言情域的抗，那仍然是少女心的另一演化，BL然是完成了另一套公式，另一套可以但不知道多快抵乃至於耗掉者耐性市性的新小型，因之它最多就是曼史、言情之物的形。
一理知以後，《》四兄弟最小的堂余（北海王，也就是黑），到傀引的《墨事典》必然要展化妖之王的霜玄，似乎天然已也一都的。而他的象是援引古代人之名的秦一角。傀引具少女心（是的，秦到底不是穿著男身的少女）的法，令得秦黑王霜玄展幻如偶像一般的情故事。
此一文本，我而言，著是挑。但同也是意味深的。BL、耽美小既然已成代的一股沛然莫的潮流之，先不自己的接受度如何是否意加入，我想，其展一定程度的或者是必必要的，而不是急於斥否定其存在。然了分辨、思考究竟何以的小型能宗立派甚而市活程度良多，究竟是考社意居多，而不怎具文意（一如志、用要追求的是的能性）──是概念，最好是不要硬是解，於扯。
而《墨事典》在我竟似是分裂半。前面一大部分是奇幻小性的，充斥著性十足的奇幻物件定（憾的是那些奇幻物理都彷一地快速掠，只不知部分是否在傀引日後打算完成的赤、青、白事典得全？），後陡然急而下，那些投注了者多注力的部分全都消散，近乎然的直接切到BL的口吻，像是由本拼而成似的。宛如傀引完大半才忽然定是一本BL小。的折相值得玩味。
到一，小凰自甘化身不要回凰的段，果真至──尊的凰最後居然有一母喜於是大自，暗暗指涉著黑王的千古寂寞。有趣的。在《墨事典》，傀引作一者足以吸引我的部分，就在於此。其的古造、的奇幻事物描乃至於具高水故能召多字行多重描的能力等，不是花繁多的把，法探到一技的心魄之。
傀引而言，如《墨事典》此作品根本上她生活的逃逸式寄，真以的，最多就是的情式的。所的腐精神大概不外乎射完了也就舒坦，倒也不必要那地探。究代人不都需要更大量的麻醉事物自己活得更更能消解的力恐？什不能就那一路腐到底呢？不是又又愉？已沉重了，在上就好好的放，又有什不可以呢？
唯真正麻的是，整世界都在竭所能的浮，可的都是化便利的意欲，意真起的意志愈愈罕（是啊，以致於文者如始在真悲的以於也不得不真地去搞笑耍了，是一整性不得不然的弱）。然痛苦原就是人活著法躲的本性境。但在是一眼，乎遍目所及都是著可能性待自身化生活的作法概念，不是？
是啊，，完。唯痛苦躲久了，就真的消失？
大部分的人都在什不可以透更更更的方法去告大或者疲的代心得弛之，我不只有只是子的。所有的都是合式的，都必然藏著的思索可能（然也就接著退式的上一）。然包含著。而的什不能再享受更多的其另外的面貌是：什就不快？什只有一次的人生，那些快速流逝的刻刻不值得真相？什生活要被那些都可以被易替的西？道便便可以自己、其所能消遣消一切、精神至高比的不才是代生活，才是在生活的最大貌？而什值得力付出的西不能召快？……
或有千法，解答也都不只有一（只能限定性的一答案在我看是十分可疑的）。只是在我而言，仍是一步步事物、世界的深度性行的此去回的追。是以我私底下期待傀引能克服BL小（的格局、潮形制等等），大大地直接「」BL小，把一新代生腐女的小型底收，且灌注更猛烈的志，一如安．吸血鬼小低俗廉的通俗域拉拔到一的局面，而不止是在小凰的化。
傀引大可立定志向，要成那名BL母，那名BL更多可能化之路的自者。然了前提是作曼史、言情的BL小得要真的有可以不歧去如海的可能性（如果有那也到最後所完成的BL已不再止是BL，一如究解愉快性的推理小因密特、德勒揭竿而起的「美革命」以後所生的冷硬派犯罪小）。而的可能性又非得是要者不身投入方才有得到的。此正可已是得者是否具有大情的。情是更猛烈格的存有。它不止是宣而已。情包含著必然失的考量，久持下去己所能的意志力。情同也短少不了理性的判。我是以：一名自某事某物具有情者，首先或者做的事情就是自己竭所能地自起。
回到BL小。其宣告或者是子的：只有腐不行？
而我得可能地回：然可以。然不是不行。到底一般人的生活或者只剩下流行消大部分。就像只有可不行只有萌不行一，如果世界（人）有著想要解、放、狂化底的意，不意真起且力行於「一旦真就了」的概念之，如我般不想太易放自己的者或者究是的。只是啊，看待世界的是全面性的（或腐）比侵入的（或腐），或世界就已消失，它是平面的二的止的。若然如此，我分幸自己站在被的、拒潮的另一。但情不走到般田地。竟我究是老派的，究是深信著真的西然有著美好深、不可替代的喜。
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