致施：
的，你伙一定活得超心吧！
是我看完你的《浪花》的第一直反──神奇啊你居然可以笑咧咧的武──或者《小》始，你就是了吧。我可不在你於把世仁武小大的一百（哦，你然被扣只不能的政府，所以不到此整）搬走了的，而是在你武的那妙趣生的，人的暖特的喜致。
在看似充各突、生存限制、僵固而附著暴力性、悲感的代，你以一清晰的、愉的、荒的度（那描述的氛啊我想到《父後七日》、《海角七》、《艋》等等影），那些身在中、以往背痛楚形象的人物，把他的苦、和困境都描摹出的同，不忘他（或者著的我）胡而超越的笑。
人心的武小不多吧（我是指著幽默但又不粹搞笑的）。至少就跟我武的路子大相庭。我走入一暴虐、肉淫靡、在黑暗之中、深入邪的深以回神性（或被走）的，而酷的途中。
你是地醒地了笑的那路，本痛苦而不下陷的活著件事得盈而明亮。你是明白人的值而定地往著那走去。你是少我看明明套用了很俗的本土意和形式，我一都不得情（是啊，土後有好一子我感隘，民粹，充著冤屈性的、比的知）。土或台意在你的行文中得是的、和。你甚至是有制的，示它、鼓它。可是有制，怎呢，居然是美好的。不可思啊，真的是！
而且我得「台英豪，天下第一！」的，有著一於你的真，有怎呢，比日系漫（我要海王！或日日野的本大要征服全世界！）的豪更大的自信。
但你也在太虎卵了。什西都可以扯成一的虎卵（某程度，乎是一大卷浮世了）。《小》七八地把中山、、霍元甲哈拉，到《浪花》更是本武藏、真田幸村、郭一、芝、成功、施、十兵大扯一……是以，在翔常的史考中，埋伏著你作一字人的真本事（也就是的能量）。
其你是台客武或史武，我倒得你是虎卵派武（那些你太的人是你了吧），而且毫疑是第一把交椅（我真做一椅子，在椅背刻著虎卵至上五字送你，以表示我由衷的感佩）。
尤其我的是，《浪花》最後的林祖上帝、魔鬼的幻化大，直就是我一心渴求、行在武的魔幻技法（我和你截然不同的字情，奇怪的是在此又像有了一致性）。你大而近乎招地的描，活活的地，把「你祖咧」的威和翻天覆地的巨大感，做得到位至。真是百禁忌、活力凶猛啊。
而浪花（「我只知道，浪花不是花，有枝有，也有根。」）到平埔族的百合花公主，的根之旅，有的意味了。而以浪花名，也地出至此如出一的漂浮、根的面貌？
我不都是浪花人？
此外，你的小是人情。但人情不是然的感性值至上。那面有著你的思索。你意在混沌之中出不可的人性底（柔、美的那一）。但你的格方向我不相同，甚可是背道而。你以「他人」核心。而我由始至今，都只自己而。不，我同的都是在著捕捉人作人的模本。
然呀人情於你，不若於我般是地。是的，我法撇除他人即地（或自我中的他人即地）的根本意念，再一步，我自我中的自我更是地的完美（就是《天》持的喻啊）。
我，我正在的武小，包括《天》在的〈〈大空五部曲〉〉（前四部都已完稿），也如你般的正在者行再定（或破除的既定形象典型迷思）。但我於「的退化」。也就是，武域退位，各充斥著罪（退化）的人入武展示黑暗邪，暴力色情的事回到被度化以致於像是童）的武。
使《天》最後一代了背沉重的命，意家族咒，使面有一些如情（啊，最我只能像《1Q84》的村上春一以抗世界？）的微小救，但到底，些都是自我的不同演化了。
但你是他人而的啊。你在《本色》堂堂皇宣示道：「真正的英雄只有一判：『他人而活。』（也他人而死。）……」多教我感。到了《浪花》你更是把世界之在即他人的特，以在日本已被玩到用的摸乳（守）概念到了致。摸乳在你的下就是大大地生猛，而非趴趴的口。因之，精神在片土地，在你追溯的大代，完全再。
者，在你的定，除魅自我，原己人、以人本的河，而那然是有傻，知其不可而之的英勇。你是《水》的承者、重造者，我想是一都不的。
唐道：「所以波赫士愈到晚年愈中的英勇特，即使只是一似安不世界的，的都包含著一『求藏真的程』，但凡你要好好出足分量，或是足分量深刻美好的，每一格的者都心雪亮自我斟酌，你法避免眼前的世界有所冒犯，如伊德口中的，你得抗流俗，抗焉不察的尚和成，抗人的漫不心，抗人遍在的怠和假充世故的胡言，抗建在些上的所有利益，以及抗人的失云云……」你的台客武系列不就是在做的！而你在小的笑，不就是你的英勇抗！
我真心看武的路子有一世的大道。更棒的是《小》拼西的，刻意之的法，到了《浪花》，已是手拈都是妙，自然、流，不硬求，似乎是你的光芒、火青，自再咄咄逼人了。
唯我是要向小地你抗一件事。《浪花》我得不足的地方，大抵是武功系的想像，不如《小》有趣、。把武喻象徵地的我，得很是憾。你必在下一本小成全我方面的渴望！
默
於100,6,21
