表的人不是自大就是狂，以自己耗力，落在肩上的雪之美也值得他人。
化的概念是必要之，它取容易足的人，使更敏感的者和者一步疑惑到那未曾出的部份。如果我始保持沈默，我永不知道自己袋有的是十金是一百板。
化--抱著高度期待看了「冷山」和「神秘河流」，原老套的影像符可以使微妙的人情感易得平板而缺乏服力，作的我只能成一冷河。
所「客」，有只是怯於冒犯或同的漂亮法。
就如同我在使用或看，我在待友和人，也很少去照使用明（如果小和人手能得上忙），因此我常忘了他具更多我不常使用的功能。
旋在中的意念常比下的文字更短精。
睡中的自己往往比的我更想像力和行力，因此我喜睡，它能使我忘掉今天的挫折，明天充期待。
生命中最可怕的，莫於不思索便全接受他人的意，或是照他人的式度一生。
「奢，正在流行」一中新奢侈品的八大成功模式，其中最有趣的是第一和最後一：「不低估客」、「像局外人般不攻同品」，或也用在任何形式的作之中。
「知份子」的光已，我警的是自己在理想中的迷失程度。一如我在保翰「所的知分子」（Intellectuals）上半的眉批：「警告！本作者有泛道德化的保守向，多引言均有章取之嫌，份中著名知份子於常人的言行，此真看待，供消遣。」或者像保索批V.S.奈波的「迪爵士的影子」（拆者都叫保，真巧！）引起的波，乍看很，「名人也比我高明多少嘛」，填了凡人自卑的缺憾，或者引起「原偶像也有泥土」的失望，但是我常忽略的是，把名地位力和超乎人的神上等，不是人基因作祟的果。最近我也犯了同的，曾景仰的作家王文在上表的「星雨」，短些也新意的感想，或是合於他所散文不同於小、是即而自然的文字，在我看是成名後不再重文字的，慨了好天。只要偶像崇拜的心仍存在，失落感必一再重演。
物向的功利主是代的精神所，不是前的人比我更清高，而是代人更不以暴露望，且以「自我」作象徵道德的薄。
，的精神教主，不吃逛街搭公或程，教主永你同在，播老少咸宜的本土真理。不信者自眼罩和耳塞出。
多巴胺引快感，洛蒙出性息，是什台消者一年要三次情人且花巧克力香水玫瑰惠餐旅的原因。但是很少有人提醒我，跟在快幸福背後的影子，是空和聊。
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