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公立或非利幼之政策
近年民所得停，水、物，人民收入呈衰退的象，致人民不敢生，生又不起的安社。今年逢六都和市首年，多候人都到了民的需求，於是推出了多育幼的社福政策，尤其以公立或非利幼以家之政策最受人注目，引起了社各界烈的。
私立幼的生存
由於公立或非利幼接受了政府的政策性及多支持，不但大大降低其成本，也使得招生上的力增添不少。然而，政策性如面刃，受助者而言，然是德政，但是未受助的一方，成了侵害其生存的缺德事。因此，未受同等助的私立幼人便忿忿不平地表示：「我幼已串起，今年市一定不支持任的，因政府公立幼根本就是不考我的生存！」
公立或非利幼衍生之不公平象
管不公平，但是政策是大幼家的需求及心，呼德政私立者困境有之，指者收超高良活者有之，期勉者隔市加自身力者亦有之。除收高良活外，到力，若有在同一起跑上，任何於力劣的都是有失公允的，且私立幼之相人也是市民，他的困亦不被偏
特惠特商品地忽。另一方面，公立或非利幼的招收名小於欲入的幼人，通常都是用抽的方式定能否入就，的作法，不得已，但同未中的家而言，又情何以堪。
解之道的探
不可否地，家源有限法公私立等同助，然其什都不做，不如政府之力量做一，能助多少幼就先助多少，但又不能得罪任何一位家，只好依抽等人定，因而生了目前的作法。只是，道有更好的解方式？
其次，即使家源充沛可以公立或非利幼，足人民幼教上的需求，不要提醒大家注意的是，需求是足了，但供方的私立幼可就要「」了。需求之所在，通常商之所在，若像政府需求部都「截」了，在欲展的此，又如何能展起呢？若展不起，人民不就更困而以足自己所需，如此便形成了性循。
一如大量免二手衣鞋入非洲，看似然的好事一，意摧了地的，接影非洲家的工技展。看到需求就直接予足的方式，只能解一之急，若欲在足需求的同，亦使、能健全展，想更好的解之道以因，否未只剩下族或宗教之幼能存活下，行百分之九十以上的私立幼恐怕不得不大吉。
「各所能，各取所需」所在
事上，代民主家的社福利政策源於社主的思想，而社主要能有效地作有於「各所能，各取所需」之定律的遵循。例如，近年引起烈的「件基本收入」，不要求有相的工作付出，即能享有基本收入的保障，但其目的非人事做，整天游手好，而是人可以全心全意地做有意的事，如投入社、公益、修、照、小孩、接受薪水不高但有挑性的行或吸收者後之等等。之，就是人提供立而定的供，使得人人可以情其才能，活出最精采的自己，社各面向的展也就跟著一同向上提。
未符「各所能，各取所需」失收
然而，人如果天真地以「件」等於可以庸任何付出，整天在家打或毫意地渡日的，「件基本收入」不要，就算是也是行不通的，像去年初才推行基本收入的芬政府，在今年底就要提前下句了，最主要的原因就是花人大把大把的票，政府完全不要求失的受者找工作或接受，致民普遍感不佳，甚至令人大光火，於使得不得不就此戛然而止。
千殍起因於免吃
在的「件基本收入」大多也只是小模且短期的施，此似的托邦理想，其曾在全中施年之久，中共在1955年合作化中的公共食堂政策即，民「敞肚子吃」，接著民的存全都徵收出供人免食用，於是勤的人少了，偷的人多了，到了1959年，果便始呈了出，最爆了中史上模最大的荒。1959年至1961年的大荒一共死了多少人呢？在普遍的估是四千人，按照中者何方的，在中史上的二千多年，共生二百零三次死人以上的，但加起也不二千九百九十一八千人，字比不上次。
遵循「各所能，各取所需」解之道
由上可知，任何社福理念及政策之行皆必遵守「各所能，各取所需」之定律，若取其所需不所能，等制度究是法久行的。回到公立或非利幼上，哪位幼才有格入就呢？依「各所能，各取所需」的定律言之，不以抽等人的定，而哪位幼的家意付出其所能定之，例如：意物收容所的犬，避免遭安死以妥善解流浪狗的；或做工常探居者、陪伴聊天，以安其天年；或抽空高家庭，避免危及偏差行的生等等。
回公平基
倘能如此，即可消除公立或非利幼的不因及力，而私立幼回到同一基上，易言之，外付出心回社者，可以便宜的公立或非利幼就；若不便外付出心且手裕者，可收高的私立幼，因此所有家都是平等的付出，也的便宜，但多了其他付出的方式，方便家依其本身件取所需。
兼社福展
上，家的力好，都能取得其所需的幼教源，成家照人民之目的；另一方面，幼私立、公立、利或非利，亦皆能找到其性的客源，幼教之展。更重要的是，不佳者可以低廉格的公立或非利幼，付出的心於社上、里不止；件佳者可用高的私立幼，流通於市，促永展，利非利不再有不公平，和地於本主的能中，孕育出社主的美，造就溢人性尊的幸福社。
片源: 翻拍自路
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